TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:00:17 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 199《佛五百弟子自說本起經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 199《Phật ngũ bách đệ-tử tự thuyết bổn khởi Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.15 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.15 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 199 佛五百弟子自說本起經 # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 199 Phật ngũ bách đệ-tử tự thuyết bổn khởi Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 199 　　No. 199 佛五百弟子自說本起經 Phật ngũ bách đệ-tử tự thuyết bổn khởi Kinh 　　　　西晉三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 蓋阿耨達龍王者(晉名無焚)。 cái A-nậu-đạt long vương giả (tấn danh vô phần )。 佛在世時受別菩薩也。有神猛之德。據于崑崙之墟。 Phật tại thế thời thọ/thụ biệt Bồ Tát dã 。hữu Thần mãnh chi đức 。cứ vu Côn lôn chi khư 。 斯龍所居宮舘寶殿。五河之源則典覽焉。 tư long sở cư cung quán bảo điện 。ngũ hà chi nguyên tức điển lãm yên 。 有八味水池華殖七色。服此水者即識宿命。 hữu bát vị thủy trì hoa thực thất sắc 。phục thử thủy giả tức thức tú mạng 。 於時龍王請佛世尊及五百上首弟子。 ư thời long Vương thỉnh Phật Thế tôn cập ngũ bách thượng thủ đệ-tử 。 進饍畢訖坐蓮華上。追講本起所造罪福。皆由纖微轉受報應。 tiến/tấn thiện tất cật tọa liên hoa thượng 。truy giảng bổn khởi sở tạo tội phước 。giai do tiêm vi chuyển thọ/thụ báo ứng 。 彌劫歷紀莫能自濟。僥值正覺乃得度世。 di kiếp lịch kỉ mạc năng tự tế 。nghiêu trị chánh giác nãi đắc độ thế 。 各自撰歌而達頌曰。 các tự soạn Ca nhi đạt tụng viết 。 　　大迦葉品第一(十九偈) 　　đại Ca-diếp phẩm đệ nhất (thập cửu kệ ) 　佛人中上為法御　　斷除結獄遊舍衛 　Phật nhân trung thượng vi/vì/vị Pháp ngự 　　đoạn trừ kết/kiết ngục du Xá-vệ 　諸根為寂德巍巍　　如來自告其比丘 　chư căn vi/vì/vị tịch đức nguy nguy 　　Như Lai tự cáo kỳ Tỳ-kheo 　有諸鬼神所娛樂　　種種眾華無央數 　hữu chư quỷ thần sở ngu lạc 　　chủng chủng chúng hoa vô ương số 　四瀆涌出向四方　　彼諸流河歸江海 　tứ độc dũng xuất hướng tứ phương 　　bỉ chư lưu hà quy giang hải 　私頭那提伯師子　　人不能至神足到 　tư đầu na đề bá sư tử 　　nhân bất năng chí thần túc đáo 　飛行疾矣乃越耳　　疾共詣彼淵流池 　phi hạnh/hành/hàng tật hĩ nãi việt nhĩ 　　tật cọng nghệ bỉ uyên lưu trì 　比丘曰善唯從命　　大通安住上弟子 　Tỳ-kheo viết thiện duy tùng mạng 　　đại thông an trụ thượng đệ-tử 　聞尊教勅乘神足　　譬如鴈王導眾鴈 　văn tôn giáo sắc thừa thần túc 　　thí như nhạn vương đạo chúng nhạn 　行詣進遊于江河　　悅觀輩類相娛樂 　hạnh/hành/hàng nghệ tiến/tấn du vu giang hà 　　duyệt quán bối loại tướng ngu lạc 　佛天中天亦如是　　與弟子俱而飛騰 　Phật thiên trung thiên diệc như thị 　　dữ đệ-tử câu nhi phi đằng 　佛至告諸弟子曰　　寧識前世所更歷 　Phật chí cáo chư đệ-tử viết 　　ninh thức tiền thế sở cánh lịch 　為我各說誰行步　　而獲其福不可量 　vi/vì/vị ngã các thuyết thùy hạnh/hành/hàng bộ 　　nhi hoạch kỳ phước bất khả lượng 　彼迦葉仁佛弟子　　譬如師子歷深山 　bỉ Ca-diếp nhân Phật đệ tử 　　thí như sư tử lịch thâm sơn 　設有所歷無敢當　　則說前世所作行 　thiết hữu sở lịch vô cảm đương 　　tức thuyết tiền thế sở tác hạnh/hành/hàng 　採取于野燕麥耳　　少所施與辟支佛 　thải thủ vu dã yến mạch nhĩ 　　thiểu sở thí dữ Bích Chi Phật 　解脫心樂無有漏　　奉于空行意寂寞 　giải thoát tâm lạc/nhạc vô hữu lậu 　　phụng vu không hạnh/hành/hàng ý tịch mịch 　彼時心念有此願　　尋即思惟於上法 　bỉ thời tâm niệm hữu thử nguyện 　　tầm tức tư tánh ư thượng Pháp 　與如是人俱合會　　於此終生欝單曰 　dữ như thị nhân câu hợp hội 　　ư thử chung sanh Uất-đan-viết 　用彼因緣福所致　　更歷千反欝單曰 　dụng bỉ nhân duyên phước sở trí 　　cánh lịch thiên phản Uất-đan-viết 　然後生于勝命天　　於中最特無有雙 　nhiên hậu sanh vu thắng Mạng Thiên 　　ư trung tối đặc vô hữu song 　吾用彼福所造德　　亦復千反生忉利 　ngô dụng bỉ phước sở tạo đức 　　diệc phục thiên phản sanh Đao Lợi 　著種種華香寶瓔　　身微妙好而自在 　trước/trứ chủng chủng hoa hương bảo anh 　　thân vi diệu hảo nhi tự tại 　既於天上壽終已　　便復則生欝單曰 　ký ư Thiên thượng thọ chung dĩ 　　tiện phục tức sanh Uất-đan-viết 　用彼前世願所致　　以作是福因緣故 　dụng bỉ tiền thế nguyện sở trí 　　dĩ tác thị phước nhân duyên cố 　生于富家梵志種　　財產眾業無央數 　sanh vu phú gia Phạm-chí chủng 　　tài sản chúng nghiệp vô ương số 　在五樂中而不貪　　其於是佛無等倫 　tại ngũ lạc/nhạc trung nhi bất tham 　　kỳ ư thị Phật vô đẳng luân 　大哀所可講說法　　諸力一心定眾根 　đại ai sở khả giảng thuyết Pháp 　　chư lực nhất tâm định chúng căn 　七覺之意八道行　　以為獲致於此法 　thất giác chi ý bát đạo hạnh/hành/hàng 　　dĩ vi/vì/vị hoạch trí ư thử Pháp 　便盡諸漏手執燈　　與此眾等最後俱 　tiện tận chư lậu thủ chấp đăng 　　dữ thử chúng đẳng tối hậu câu 　合會行正直離邪　　佛者如來所說善 　hợp hội hạnh/hành/hàng chánh trực ly tà 　　Phật giả Như Lai sở thuyết thiện 　奉禁戒人所志得　　如其意念所欲求 　phụng cấm giới nhân sở chí đắc 　　như kỳ ý niệm sở dục cầu 　最後我身以具滿　　為盡生死拔根株 　tối hậu ngã thân dĩ cụ mãn 　　vi/vì/vị tận sanh tử bạt căn chu 　我皆絕除諸愛結　　則為是佛法王子 　ngã giai tuyệt trừ chư ái kết 　　tức vi/vì/vị thị Phật pháp vương tử 　第一止足常思道　　心空清淨無所著 　đệ nhất chỉ túc thường tư đạo 　　tâm không thanh tịnh vô sở trước 　其志堅固無能轉　　譬如大山不可動 　kỳ chí kiên cố vô năng chuyển 　　thí như Đại sơn bất khả động 　如是迦葉尊　　在諸比丘僧 　như thị Ca-diếp tôn 　　tại chư Tỳ-kheo tăng 　阿耨達大池　　自說本福緣 　A-nậu-đạt Đại trì 　　tự thuyết bổn phước duyên 　　舍利弗品第二(十偈) 　　Xá-lợi-phất phẩm đệ nhị (thập kệ ) 　吾為仙閑居　　於彼見沙門 　ngô vi/vì/vị tiên nhàn cư 　　ư bỉ kiến Sa Môn 　辟支佛之尊　　身著絳衣被 　Bích Chi Phật chi tôn 　　thân trước/trứ giáng y bị 　覩之心歡喜　　為之浣衣服 　đổ chi tâm hoan hỉ 　　vi/vì/vị chi hoán y phục 　復為縫袈裟　　數數為作禮 　phục vi/vì/vị phùng ca sa 　　sát sát vi/vì/vị tác lễ 　彼則愍念我　　便飛虛空中 　bỉ tức mẫn niệm ngã 　　tiện phi hư không trung 　上下出水火　　須臾忽不見 　thượng hạ xuất thủy hỏa 　　tu du hốt bất kiến 　我即時叉手　　自心作是願 　ngã tức thời xoa thủ 　　tự tâm tác thị nguyện 　令我得如是　　聰明大智慧 　lệnh ngã đắc như thị 　　thông minh đại trí tuệ 　莫令生豪家　　亦勿生賤種 　mạc lệnh sanh hào gia 　　diệc vật sanh tiện chủng 　常生于中家　　志多作沙門 　thường sanh vu trung gia 　　chí đa tác Sa Môn 　用是功德故　　吾以五百世 　dụng thị công đức cố 　　ngô dĩ ngũ bách thế 　常獲致人身　　世世作沙門 　thường hoạch trí nhân thân 　　thế thế tác Sa Môn 　於是最後世　　復還得人種 　ư thị tối hậu thế 　　phục hoàn đắc nhân chủng 　以值見正覺　　導師無有上 　dĩ trị kiến chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　則辦為沙門　　於釋師子所 　tức biện/bạn vi/vì/vị Sa Môn 　　ư thích sư tử sở 　成就阿羅漢　　清涼而滅度 　thành tựu A-la-hán 　　thanh lương nhi diệt độ 　今世尊目前　　於比丘僧眾 　kim Thế Tôn mục tiền 　　ư Tỳ-kheo tăng chúng 　論我智慧上　　轉于正法輪 　luận ngã trí tuệ thượng 　　chuyển vu chánh Pháp luân 　舍利弗智慧　　於比丘眾前 　Xá-lợi-phất trí tuệ 　　ư Tỳ-kheo chúng tiền 　阿耨達大池　　自說本宿行 　A-nậu-đạt Đại trì 　　tự thuyết bổn tú hạnh/hành/hàng 　　摩訶目揵連品第三(十五偈) 　　Ma-ha Mục-kiền-liên phẩm đệ tam (thập ngũ kệ ) 　吾為仙閑居　　處于林樹間 　ngô vi/vì/vị tiên nhàn cư 　　xứ/xử vu lâm thụ/thọ gian 　於彼有人來　　求我作沙門 　ư bỉ hữu nhân lai 　　cầu ngã tác Sa Môn 　吾除其鬚髮　　為浣其衣服 　ngô trừ kỳ tu phát 　　vi/vì/vị hoán kỳ y phục 　縫之而染之　　心中自歡喜 　phùng chi nhi nhiễm chi 　　tâm trung tự hoan hỉ 　彼退在一面　　而結跏趺坐 　bỉ thoái tại nhất diện 　　nhi kết già phu tọa 　則得辟支佛　　便飛于虛空 　tức đắc Bích Chi Phật 　　tiện phi vu hư không 　我時即興願　　令身得神足 　ngã thời tức hưng nguyện 　　lệnh thân đắc thần túc 　使吾得如是　　大力大神足 　sử ngô đắc như thị 　　Đại lực đại thần túc 　用是福德故　　在在所生處 　dụng thị phước đức cố 　　tại tại sở sanh xứ 　天上及人中　　照燿所造福 　Thiên thượng cập nhân trung 　　chiếu diệu sở tạo phước 　於時最後世　　以逮得人身 　ư thời tối hậu thế 　　dĩ đãi đắc nhân thân 　如值見正覺　　導師無有上 　như trị kiến chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　以為作沙門　　於釋師子所 　dĩ vi/vì/vị tác Sa Môn 　　ư thích sư tử sở 　則成阿羅漢　　清涼而滅度 　tức thành A-la-hán 　　thanh lương nhi diệt độ 　所作善甚少　　得安隱無量 　sở tác thiện thậm thiểu 　　đắc an ổn vô lượng 　我復作不善　　今說且聽之 　ngã phục tác bất thiện 　　kim thuyết thả thính chi 　東出羅閱祇　　生為尊者子 　Đông xuất La duyệt kì 　　sanh vi/vì/vị Tôn-Giả tử 　出舍外遊戲　　人家求飲食 　xuất xá ngoại du hí 　　nhân gia cầu ẩm thực 　即見其父母　　二人共相娛 　tức kiến kỳ phụ mẫu 　　nhị nhân cộng tướng ngu 　見之即撾我　　罵詈而逐我 　kiến chi tức qua ngã 　　mạ lị nhi trục ngã 　但以正命耳　　其身不施行 　đãn dĩ chánh mạng nhĩ 　　kỳ thân bất thí hạnh/hành/hàng 　墮于黑繩獄　　受苦不可計 　đọa vu hắc thằng ngục 　　thọ khổ bất khả kế 　其彼餘殃故　　於是最後世 　kỳ bỉ dư ương cố 　　ư thị tối hậu thế 　諸外異道學　　撾碎身如葦 　chư ngoại dị đạo học 　　qua toái thân như vi 　吾當以是疾　　壽終而滅度 　ngô đương dĩ thị tật 　　thọ chung nhi diệt độ 　彼所作餘殃　　爾乃滅盡耳 　bỉ sở tác dư ương 　　nhĩ nãi diệt tận nhĩ 　是故當悅心　　至孝事父母 　thị cố đương duyệt tâm 　　chí hiếu sự phụ mẫu 　用歡悅心故　　人得勝天上 　dụng hoan duyệt tâm cố 　　nhân đắc thắng Thiên thượng 　如是拘律尊　　在于比丘眾 　như thị câu luật tôn 　　tại vu Tỳ-kheo chúng 　阿耨達大池　　自說本因緣 　A-nậu-đạt Đại trì 　　tự thuyết bổn nhân duyên 　　輪提陀品第四(淨除十七偈) 　　luân Đề đà phẩm đệ tứ (tịnh trừ thập thất kệ ) 　我昔往詣寺　　見地不淨處 　ngã tích vãng nghệ tự 　　kiến địa bất tịnh xứ/xử 　即取其掃箒　　便掃彼寺舍 　tức thủ kỳ tảo trửu 　　tiện tảo bỉ tự xá 　竟覩寺清淨　　心中甚忻踊 　cánh đổ tự thanh tịnh 　　tâm trung thậm hãn dũng/dõng 　令我無垢塵　　如此寺舍淨 　lệnh ngã vô cấu trần 　　như thử tự xá tịnh 　用是功德故　　在在所生處 　dụng thị công đức cố 　　tại tại sở sanh xứ 　面色和悅姝　　端正難可比 　diện sắc hòa duyệt xu 　　đoan chánh nạn/nan khả bỉ 　其餘之福祚　　於是最後世 　kỳ dư chi phước tộ 　　ư thị tối hậu thế 　父母則名吾　　號曰為淨除 　phụ mẫu tức danh ngô 　　hiệu viết vi/vì/vị tịnh trừ 　我於親族中　　生時亦清淨 　ngã ư thân tộc trung 　　sanh thời diệc thanh tịnh 　一切所愛敬　　見者無厭極 　nhất thiết sở ái kính 　　kiến giả vô yếm cực 　值得見正覺　　導師而無上 　trị đắc kiến chánh giác 　　Đạo sư nhi vô thượng 　已成阿羅漢　　清涼而滅度 　dĩ thành A-la-hán 　　thanh lương nhi diệt độ 　我之所志願　　使吾無垢塵 　ngã chi sở chí nguyện 　　sử ngô vô cấu trần 　今無垢羅漢　　無漏所作辦 　kim vô cấu La-hán 　　vô lậu sở tác biện/bạn 　假令掃除是　　普天下使淨 　giả lệnh tảo trừ thị 　　phổ thiên hạ sử tịnh 　不如為離欲　　除掃所經行 　bất như vi/vì/vị ly dục 　　trừ tảo sở kinh hành 　假掃除天下　　道人經行處 　giả tảo trừ thiên hạ 　　đạo nhân kinh hành xứ/xử 　不如四方僧　　掃除一步地 　bất như tứ phương tăng 　　tảo trừ nhất bộ địa 　設復掃除是　　滿天下精舍 　thiết phục tảo trừ thị 　　mãn thiên hạ Tịnh Xá 　不如於佛寺　　掃除一步地 　bất như ư Phật tự 　　tảo trừ nhất bộ địa 　我身所造福　　以是知差特 　ngã thân sở tạo phước 　　dĩ thị tri sái đặc 　當掃除佛寺　　其心懷欣踊 　đương tảo trừ Phật tự 　　kỳ tâm hoài hân dũng/dõng 　以此曉知之　　等覺道德高 　dĩ thử hiểu tri chi 　　đẳng giác đạo đức cao 　當供事佛寺　　獲其祚甚大 　đương cúng sự Phật tự 　　hoạch kỳ tộ thậm đại 　唯君吾識念　　昔曾所作善 　duy quân ngô thức niệm 　　tích tằng sở tác thiện 　以致彼果實　　可意安隱樂 　dĩ trí bỉ quả thật 　　khả ý an ổn lạc/nhạc 　是故為佛寺　　好淨心供事 　thị cố vi/vì/vị Phật tự 　　hảo tịnh tâm cúng sự 　唯仁此第一　　福田無有上 　duy nhân thử đệ nhất 　　phước điền vô hữu thượng 　於是能供事　　得安而無量 　ư thị năng cúng sự 　　đắc an nhi vô lượng 　皆為破壞除　　一切婬怒癡 　giai vi/vì/vị phá hoại trừ 　　nhất thiết dâm nộ si 　不輕空心悅　　得福薄少乎 　bất khinh không tâm duyệt 　　đắc phước bạc thiểu hồ 　向如來正覺　　及諸佛弟子 　hướng Như Lai chánh giác 　　cập chư Phật đệ tử 　如是輪提陀　　在諸比丘前 　như thị luân Đề đà 　　tại chư Tỳ-kheo tiền 　阿耨達大池　　自說本所因 　A-nậu-đạt Đại trì 　　tự thuyết bổn sở nhân 　　須鬘品第五(善念十四偈) 　　tu man phẩm đệ ngũ (thiện niệm thập tứ kệ ) 　昔者出遊觀　　時與親友俱 　tích giả xuất du quán 　　thời dữ thân hữu câu 　頭上戴傅飾　　耳著須鬘花 　đầu thượng đái phó sức 　　nhĩ trước/trứ tu man hoa 　惟衛神通佛　　於彼立大寺 　duy vệ thần thông Phật 　　ư bỉ lập đại tự 　遙見眾庶人　　共住而奉事 　dao kiến chúng thứ nhân 　　cộng trụ nhi phụng sự 　親友俱發家　　各共齎好華 　thân hữu câu phát gia 　　các cộng tê hảo hoa 　悉以清淨心　　供散彼佛寺 　tất dĩ thanh tịnh tâm 　　cung tán bỉ Phật tự 　我時見廣施　　亦復初發意 　ngã thời kiến quảng thí 　　diệc phục sơ phát ý 　便取林中華　　以用上佛寺 　tiện thủ lâm Trung Hoa 　　dĩ dụng thượng Phật tự 　所生不墮餘　　昇天下為人 　sở sanh bất đọa dư 　　thăng thiên hạ vi/vì/vị nhân 　因是德本故　　所作善照見 　nhân thị đức bổn cố 　　sở tác thiện chiếu kiến 　後值等正覺　　無上之導師 　hậu trị đẳng chánh giác 　　vô thượng chi Đạo sư 　果證阿羅漢　　清涼得滅度 　quả chứng A-la-hán 　　thanh lương đắc diệt độ 　唯施一華耳　　更得百千歲 　duy thí nhất hoa nhĩ 　　cánh đắc bách thiên tuế 　天上自娛樂　　餘福得泥洹 　Thiên thượng tự ngu lạc 　　dư phước đắc nê hoàn 　假令我素知　　佛功德無量 　giả lệnh ngã tố tri 　　Phật công đức vô lượng 　便即起塔寺　　其福無有極 　tiện tức khởi tháp tự 　　kỳ phước vô hữu cực 　未必心歡喜　　其福猶為少 　vị tất tâm hoan hỉ 　　kỳ phước do vi/vì/vị thiểu 　如來等正覺　　及諸佛弟子 　Như Lai đẳng chánh giác 　　cập chư Phật đệ tử 　唯我憶念此　　身所作功德 　duy ngã ức niệm thử 　　thân sở tác công đức 　今已得實報　　可意快安隱 　kim dĩ đắc thật báo 　　khả ý khoái an ổn 　緣是所作行　　終始斷不生 　duyên thị sở tác hạnh/hành/hàng 　　chung thủy đoạn bất sanh 　無漏無所著　　清涼得滅度 　vô lậu vô sở trước 　　thanh lương đắc diệt độ 　五道為已盡　　不復更胞胎 　ngũ đạo vi/vì/vị dĩ tận 　　bất phục cánh bào thai 　是為最後世　　然則不復起 　thị vi/vì/vị tối hậu thế 　　nhiên tức bất phục khởi 　解脫生死本　　已度所有海 　giải thoát sanh tử bổn 　　dĩ độ sở hữu hải 　今我以是緣　　得號曰須蔓 　kim ngã dĩ thị duyên 　　đắc hiệu viết tu mạn 　時長者須蔓　　會在眾僧中 　thời Trưởng-giả tu mạn 　　hội tại chúng tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　輪論品第六(明聽十一偈) 　　luân luận phẩm đệ lục (minh thính thập nhất kệ ) 　惟衛佛世時　　槃頭摩國土 　duy vệ Phật thế thời 　　bàn đầu ma quốc độ 　本為四方僧　　興立一房室 　bổn vi/vì/vị tứ phương tăng 　　hưng lập nhất phòng thất 　加以床臥具　　皆用持布施 　gia dĩ sàng ngọa cụ 　　giai dụng trì bố thí 　既與心歡喜　　應時發是願 　ký dữ tâm hoan hỉ 　　ưng thời phát thị nguyện 　我見等正覺　　令得作沙門 　ngã kiến đẳng chánh giác 　　lệnh đắc tác Sa Môn 　逮無上無為　　清涼正滅度 　đãi vô thượng vô vi/vì/vị 　　thanh lương chánh diệt độ 　是因功德本　　九十一劫安 　thị nhân công đức bổn 　　cửu thập nhất kiếp an 　既得自然見　　在天上世間 　ký đắc tự nhiên kiến 　　tại Thiên thượng thế gian 　其餘功德福　　於今最後世 　kỳ dư công đức phước 　　ư kim tối hậu thế 　生(敖/力)長者家　　憍貴無兄弟 　sanh (ngao /lực )Trưởng-giả gia 　　kiêu/kiều quý vô huynh đệ 　生為父所敬　　即聞垂言教 　sanh vi/vì/vị phụ sở kính 　　tức văn thùy ngôn giáo 　吾以子施與　　寶藏億種種 　ngô dĩ tử thí dữ 　　Bảo Tạng ức chủng chủng 　足底生異毛　　自然長四寸 　túc để sanh dị mao 　　tự nhiên trường/trưởng tứ thốn 　身體柔軟好　　穩安得無害 　thân thể nhu nhuyễn hảo 　　ổn an đắc vô hại 　過去九十劫　　其餘復如一 　quá khứ cửu thập kiếp 　　kỳ dư phục như nhất 　我身不識念　　舉足蹈地時 　ngã thân bất thức niệm 　　cử túc đạo địa thời 　於今最後世　　已還得人身 　ư kim tối hậu thế 　　dĩ hoàn đắc nhân thân 　成就無所著　　清涼為滅度 　thành tựu vô sở trước 　　thanh lương vi/vì/vị diệt độ 　佛普見說我　　精進尊第一 　Phật phổ kiến thuyết ngã 　　tinh tấn tôn đệ nhất 　解脫盡無漏　　已得不動句 　giải thoát tận vô lậu 　　dĩ đắc bất động cú 　如是拘梨種　　在眾僧中央 　như thị câu lê chủng 　　tại chúng tăng trung ương 　於阿耨達池　　自說本功德 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn công đức 　　凡耆品第七(取善八偈) 　　phàm kì phẩm đệ thất (thủ thiện bát kệ ) 　我不了福德　　本亦不識義 　ngã bất liễu phước đức 　　bổn diệc bất thức nghĩa 　見惟衛佛寺　　供養而奉侍 　kiến duy vệ Phật tự 　　cúng dường nhi phụng thị 　金寺紫磨色　　幡繖以香華 　kim tự tử ma sắc 　　phan/phiên tản dĩ hương hoa 　見供養塔寺　　而得生善處 　kiến cúng dường tháp tự 　　nhi đắc sanh thiện xứ 　常在天人間　　所作得照見 　thường tại Thiên Nhân gian 　　sở tác đắc chiếu kiến 　過九十一劫　　未曾歸惡道 　quá/qua cửu thập nhất kiếp 　　vị tằng quy ác đạo 　作少功德已　　獲安甚眾多 　tác thiểu công đức dĩ 　　hoạch an thậm chúng đa 　已得無所著　　滅度清且涼 　dĩ đắc vô sở trước 　　diệt độ thanh thả lương 　假使我本知　　佛功德如是 　giả sử ngã bổn tri 　　Phật công đức như thị 　常當供塔寺　　所得福踰此 　thường đương cung/cúng tháp tự 　　sở đắc phước du thử 　是故用知明　　正覺德弘泰 　thị cố dụng tri minh 　　chánh giác đức hoằng thái 　當供養塔寺　　其福無終極 　đương cúng dường tháp tự 　　kỳ phước vô chung cực 　佛普見說我　　經樂為第一 　Phật phổ kiến thuyết ngã 　　Kinh lạc/nhạc vi/vì/vị đệ nhất 　多聞若干種　　辯才德至真 　đa văn nhược can chủng 　　biện tài đức chí chân 　時長者凡耆　　曾在眾僧中 　thời Trưởng-giả phàm kì 　　tằng tại chúng tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　賓頭盧品第八(乞閉門十一偈) 　　tân đầu lô phẩm đệ bát (khất bế môn thập nhất kệ ) 　我本經父母　　生為子中尊 　ngã bổn Kinh phụ mẫu 　　sanh vi/vì/vị tử trung tôn 　謹敬事其父　　亦孝養於母 　cẩn kính sự kỳ phụ 　　diệc hiếu dưỡng ư mẫu 　二親及妹弟　　奴客僮僕使 　nhị thân cập muội đệ 　　nô khách đồng bộc sử 　吾為父母說　　飲食以時節 　ngô vi/vì/vị phụ mẫu thuyết 　　ẩm thực dĩ thời tiết 　時起貪嫉意　　不當食父母 　thời khởi tham tật ý 　　bất đương thực/tự phụ mẫu 　瞋恚謗於語　　能得飯食財 　sân khuể báng ư ngữ 　　năng đắc phạn thực tài 　緣是所作罪　　墮大山地獄 　duyên thị sở tác tội 　　đọa Đại sơn địa ngục 　燒炙黑繩中　　更苦不可計 　thiêu chích hắc thằng trung 　　cánh khổ bất khả kế 　從地獄中出　　世世所生處 　tùng địa ngục trung xuất 　　thế thế sở sanh xứ 　常患大餓渴　　勤苦而飢死 　thường hoạn Đại ngạ khát 　　cần khổ nhi cơ tử 　於今最後世　　已還得人身 　ư kim tối hậu thế 　　dĩ hoàn đắc nhân thân 　值見等正覺　　導師無有上 　trị kiến đẳng chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　於釋師子所　　已得作寂志 　ư thích sư tử sở 　　dĩ đắc tác tịch chí 　成為無著道　　清涼而滅度 　thành vi/vì/vị Vô Trước đạo 　　thanh lương nhi diệt độ 　唯仁我於是　　神足能飛行 　duy nhân ngã ư thị 　　thần túc năng phi hạnh/hành/hàng 　還入坎窟中　　爾乃得食耳 　hoàn nhập khảm quật trung 　　nhĩ nãi đắc thực/tự nhĩ 　是故當歡喜　　供事於父母 　thị cố đương hoan hỉ 　　cúng sự ư phụ mẫu 　一心稽首禮　　保祚無有量 　nhất tâm khể thủ lễ 　　bảo tộ vô hữu lượng 　唯仁我識念　　削所作惡行 　duy nhân ngã thức niệm 　　tước sở tác ác hạnh/hành/hàng 　皆受所種實　　罪福不可離 　giai thọ/thụ sở chủng thật 　　tội phước bất khả ly 　賓頭盧閉門　　時會在僧中 　tân đầu lô bế môn 　　thời hội tại tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　貨竭品第九(善來二十一偈) 　　hóa kiệt phẩm đệ cửu (thiện lai nhị thập nhất kệ ) 　曾為尊者子　　在般頭摩國 　tằng vi/vì/vị Tôn-Giả tử 　　tại ba/bát đầu ma quốc 　族姓多財寶　　眷屬所圍繞 　tộc tính đa tài bảo 　　quyến thuộc sở vi nhiễu 　周匝在王邊　　快樂無有極 　châu táp tại Vương biên 　　khoái lạc vô hữu cực 　端正見者喜　　顏色難為比 　đoan chánh kiến giả hỉ 　　nhan sắc nạn/nan vi/vì/vị bỉ 　時我嚴駕出　　諸眾導前後 　thời ngã nghiêm giá xuất 　　chư chúng đạo tiền hậu 　欲行遍遊觀　　并從眾婇女 　dục hạnh/hành/hàng biến du quán 　　tinh tùng chúng cung nữ 　於彼遊觀時　　見相寂沙門 　ư bỉ du quán thời 　　kiến tướng tịch Sa Môn 　奉行安定儀　　身服赤絳衣 　phụng hành an định nghi 　　thân phục xích giáng y 　時我見沙門　　興發起惡意 　thời ngã kiến Sa Môn 　　hưng phát khởi ác ý 　憎惡其形像　　瞋恚不歡喜 　tăng ác kỳ hình tượng 　　sân khuể bất hoan hỉ 　為何下鬚髮　　顏姿黑醜陋 　vi/vì/vị hà hạ tu phát 　　nhan tư hắc xú lậu 　癰疽疥身體　　羸疲身意俱 　ung thư giới thân thể 　　luy bì thân ý câu 　用是所造罪　　口說惡語故 　dụng thị sở tạo tội 　　khẩu thuyết ác ngữ cố 　於彼壽終後　　便墮地獄中 　ư bỉ thọ chung hậu 　　tiện đọa địa ngục trung 　從獄得脫出　　容色黑醜惡 　tùng ngục đắc thoát xuất 　　dung sắc hắc xú ác 　癰疽疥身體　　羸疲身意俱 　ung thư giới thân thể 　　luy bì thân ý câu 　捉瓦器乞匃　　著棄死人衣 　tróc ngõa khí khất cái 　　trước/trứ khí tử nhân y 　衣弊服麤穢　　所住無安處 　y tệ phục thô uế 　　sở trụ vô an xứ 　所欲往至詣　　乞欲係餬口 　sở dục vãng chí nghệ 　　khất dục hệ hồ khẩu 　執杖見驅叱　　為人所嫉辱 　chấp trượng kiến khu sất 　　vi/vì/vị nhân sở tật nhục 　如是五百世　　在在所生處 　như thị ngũ bách thế 　　tại tại sở sanh xứ 　窮困常飢餒　　勤苦而餓死 　cùng khốn thường cơ nỗi 　　cần khổ nhi ngạ tử 　時見等正覺　　比丘僧圍繞 　thời kiến đẳng chánh giác 　　Tỳ-kheo tăng vi nhiễu 　與大眾會俱　　講說甘露句 　dữ Đại chúng hội câu 　　giảng thuyết cam lồ cú 　適見大眾會　　即疾奔走趣 　thích kiến Đại chúng hội 　　tức tật bôn tẩu thú 　意欲於彼中　　希望飲食具 　ý dục ư bỉ trung 　　hy vọng ẩm thực cụ 　到見大眾會　　皆坐欲聽法 　đáo kiến Đại chúng hội 　　giai tọa dục thính pháp 　不獲副本願　　未有餼施者 　bất hoạch phó Bổn Nguyện 　　vị hữu hí thí giả 　時彼大慈哀　　如來告之言 　thời bỉ đại từ ai 　　Như Lai cáo chi ngôn 　仁者善來此　　便來坐此座 　nhân giả thiện lai thử 　　tiện lai tọa thử tọa 　我應時喜踊　　則一心叉手 　ngã ưng thời hỉ dũng/dõng 　　tức nhất tâm xoa thủ 　稽首世尊足　　却在一面坐 　khể thủ Thế Tôn túc 　　khước tại nhất diện tọa 　於是尊大哀　　瞿曇極慈悲 　ư thị tôn đại ai 　　Cồ Đàm cực từ bi 　次第分別說　　為我講四諦 　thứ đệ phân biệt thuyết 　　vi/vì/vị ngã giảng Tứ đế 　能仁除鬚髮　　因是見道跡 　năng nhân trừ tu phát 　　nhân thị kiến đạo tích 　佛令作寂志　　於彼得神通 　Phật lệnh tác tịch chí 　　ư bỉ đắc thần thông 　用是故號字　　名曰為茶竭 　dụng thị cố hiệu tự 　　danh viết vi/vì/vị trà kiệt 　緣此佛說我　　正受為第一 　duyên thử Phật thuyết ngã 　　chánh thọ vi/vì/vị đệ nhất 　佛勇猛大尊　　世雄為最勝 　Phật dũng mãnh đại tôn 　　thế hùng vi/vì/vị tối thắng 　神通無極哀　　度脫我眾苦 　thần thông vô cực ai 　　độ thoát ngã chúng khổ 　善來尊如是　　在於眾僧中 　thiện lai tôn như thị 　　tại ư chúng tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　難陀品第十(欣樂十二偈) 　　Nan-đà phẩm đệ thập (hân lạc/nhạc thập nhị kệ ) 　王舍國城東　　曾為富尊者 　Vương Xá quốc thành Đông 　　tằng vi/vì/vị phú Tôn-Giả 　時世穀飢貴　　有道士遊彼 　thời thế cốc cơ quý 　　hữu Đạo sĩ du bỉ 　時我坐獨食　　有好道士來 　thời ngã tọa độc thực/tự 　　hữu hảo Đạo sĩ lai 　壞破緣一覺　　自在得無漏 　hoại phá duyên nhất giác 　　tự tại đắc vô lậu 　興起貪嫉意　　其心志于惡 　hưng khởi tham tật ý 　　kỳ tâm chí vu ác 　今此比丘來　　焉得同太歲 　kim thử Tỳ-kheo lai 　　yên đắc đồng thái tuế 　於是念飲食　　雜糅以馬通 　ư thị niệm ẩm thực 　　tạp nhữu dĩ mã thông 　道人食之已　　應時即命過 　đạo nhân thực/tự chi dĩ 　　ưng thời tức mạng quá/qua 　我身壽終已　　墮地獄甚久 　ngã thân thọ chung dĩ 　　đọa địa ngục thậm cửu 　合會及叫喚　　世世見脯煮 　hợp hội cập khiếu hoán 　　thế thế kiến bô chử 　從地獄得出　　便還得人身 　tùng địa ngục đắc xuất 　　tiện hoàn đắc nhân thân 　身常多疾病　　懊惱而命盡 　thân thường đa tật bệnh 　　áo não nhi mạng tận 　如是五百世　　在在所生處 　như thị ngũ bách thế 　　tại tại sở sanh xứ 　抱病常窮厄　　懊惱乃命過 　bão bệnh thường cùng ách 　　áo não nãi mạng quá/qua 　於是最後世　　已得生人中 　ư thị tối hậu thế 　　dĩ đắc sanh nhân trung 　還見等正覺　　導師無有上 　hoàn kiến đẳng chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　出家為沙門　　受釋師子法 　xuất gia vi/vì/vị Sa Môn 　　thọ/thụ thích sư tử Pháp 　已得羅漢道　　清涼取滅度 　dĩ đắc La-hán đạo 　　thanh lương thủ diệt độ 　吾於是仁者　　神足無有漏 　ngô ư thị nhân giả 　　thần túc vô hữu lậu 　身體多疾病　　所在不安隱 　thân thể đa tật bệnh 　　sở tại bất an ẩn 　於是悉識念　　我本所作行 　ư thị tất thức niệm 　　ngã bổn sở tác hạnh/hành/hàng 　皆獲其果實　　罪福不可離 　giai hoạch kỳ quả thật 　　tội phước bất khả ly 　如是難陀尊　　在比丘眾中 　như thị Nan-đà tôn 　　tại Tỳ-kheo chúng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　夜耶品第十一(名聞二十六偈) 　　dạ da phẩm đệ thập nhất (danh văn nhị thập lục kệ ) 　昔有一道人　　入聚落乞匃 　tích hữu nhất đạo nhân 　　nhập tụ lạc khất cái 　見死亡女人　　青膖甚臭惡 　kiến tử vong nữ nhân 　　thanh 膖thậm xú ác 　結跏趺而坐　　觀視無常變 　kiết già phu nhi tọa 　　quán thị vô thường biến 　省察敗不淨　　一志學定心 　tỉnh sát bại bất tịnh 　　nhất chí học định tâm 　便於彼坐上　　有微細音響 　tiện ư bỉ tọa thượng 　　hữu vi tế âm hưởng 　聞聲用恐怖　　則從一心起 　văn thanh dụng khủng bố 　　tức tùng nhất tâm khởi 　見死腹潰壞　　惡露而不淨 　kiến tử phước hội hoại 　　ác lộ nhi bất tịnh 　眾孔自流出　　臭處難可當 　chúng khổng tự lưu xuất 　　xú xứ/xử nạn/nan khả đương 　腸胃五臟見　　心肝皆散絕 　tràng vị ngũ tạng kiến 　　tâm can giai tán tuyệt 　若干無數蟲　　觀已還靜心 　nhược can vô số trùng 　　quán dĩ hoàn tĩnh tâm 　察于外死身　　內省自己軀 　sát vu ngoại tử thân 　　nội tỉnh tự kỷ khu 　彼爾我如是　　計本皆虛無 　bỉ nhĩ ngã như thị 　　kế bổn giai hư vô 　自從三昧起　　修行不懈怠 　tự tùng tam muội khởi 　　tu hành bất giải đãi 　亦不出分衛　　亦不思飲食 　diệc bất xuất phần vệ 　　diệc bất tư ẩm thực 　設我入聚落　　而行求飲食 　thiết ngã nhập tụ lạc 　　nhi hạnh/hành/hàng cầu ẩm thực 　雖見端正色　　當作惡露觀 　tuy kiến đoan chánh sắc 　　đương tác ác lộ quán 　瞻彼諸形色　　如死人無異 　chiêm bỉ chư hình sắc 　　như tử nhân vô dị 　察眾壞敗本　　一切無所樂 　sát chúng hoại bại bổn 　　nhất thiết vô sở lạc/nhạc 　我思行如是　　而得離愛欲 　ngã tư hạnh/hành/hàng như thị 　　nhi đắc ly ái dục 　奉遵四梵行　　深惟不輕戲 　phụng tuân tứ phạm hạnh/hành/hàng 　　thâm duy bất khinh hí 　於彼壽終後　　便得昇梵天 　ư bỉ thọ chung hậu 　　tiện đắc thăng phạm thiên 　於梵壽命盡　　下生波羅奈 　ư phạm thọ mạng tận 　　hạ sanh Ba-la-nại 　為勢貴長者　　生其家作子 　vi/vì/vị thế quý Trưởng-giả 　　sanh kỳ gia tác tử 　為眾所見敬　　正受度無極 　vi/vì/vị chúng sở kiến kính 　　chánh thọ độ vô cực 　晝日常修行　　於夜不睡眠 　trú nhật thường tu hành 　　ư dạ bất thụy miên 　見女人眾多　　等觀如腐積 　kiến nữ nhân chúng đa 　　đẳng quán như hủ tích 　枕鼓臥眠者　　執箜篌伎人 　chẩm cổ ngọa miên giả 　　chấp không hầu kỹ nhân 　伎樂器散地　　夢想為(穴/(爿*臬))語 　kĩ nhạc khí tán địa 　　mộng tưởng vi/vì/vị (huyệt /(tường *nghiệt ))ngữ 　於彼退思念　　宿本功德行 　ư bỉ thoái tư niệm 　　tú bổn công đức hạnh/hành/hàng 　想識不淨處　　前世所更歷 　tưởng thức bất tịnh xứ/xử 　　tiền thế sở cánh lịch 　適觀覩此已　　志求無欲意 　thích quán đổ thử dĩ 　　chí cầu vô dục ý 　我時逼迫是　　仁者我捨去 　ngã thời bức bách thị 　　nhân giả ngã xả khứ 　即從床上起　　下殿避之逝 　tức tùng sàng thượng khởi 　　hạ điện tị chi thệ 　諸天愍念我　　其門自然開 　chư Thiên mẫn niệm ngã 　　kỳ môn tự nhiên khai 　時出于國城　　往詣流水側 　thời xuất vu quốc thành 　　vãng nghệ lưu thủy trắc 　遙視見彼岸　　見沙門寂根 　dao thị kiến bỉ ngạn 　　kiến Sa Môn tịch căn 　又見大寂志　　舉聲而大叫 　hựu kiến Đại tịch chí 　　cử thanh nhi Đại khiếu 　告之我窮厄　　神通我捨欲 　cáo chi ngã cùng ách 　　thần thông ngã xả dục 　世尊深軟音　　用我辛苦言 　Thế Tôn thâm nhuyễn âm 　　dụng ngã tân khổ ngôn 　童子來莫懼　　於此無窮厄 　Đồng tử lai mạc cụ 　　ư thử vô cùng ách 　心捨眾苦惱　　轉度於彼岸 　tâm xả chúng khổ não 　　chuyển độ ư bỉ ngạn 　往詣大哀所　　世尊無比人 　vãng nghệ đại ai sở 　　Thế Tôn vô bỉ nhân 　絕妙無等倫　　譬如飢渴者 　tuyệt diệu vô đẳng luân 　　thí như cơ khát giả 　倒解識其義　　即解識其義 　đảo giải thức kỳ nghĩa 　　tức giải thức kỳ nghĩa 　於彼見道諦　　從佛求捨家 　ư bỉ kiến đạo đế 　　tùng Phật cầu xả gia 　瞿曇大慈哀　　聽我作沙門 　Cồ Đàm đại từ ai 　　thính ngã tác Sa Môn 　應時一夜中　　天時將向曉 　ưng thời nhất dạ trung 　　Thiên thời tướng hướng hiểu 　一切諸漏盡　　清涼得滅度 　nhất thiết chư lậu tận 　　thanh lương đắc diệt độ 　是我前世時　　所更作善行 　thị ngã tiền thế thời 　　sở cánh tác thiện hạnh/hành/hàng 　是我最後世　　逮得甘露跡 　thị ngã tối hậu thế 　　đãi đắc cam lồ tích 　如是賢夜邪　　尊者子神通 　như thị hiền dạ tà 　　Tôn-Giả tử thần thông 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　尸利羅品第十二(二十偈) 　　thi-lợi La phẩm đệ thập nhị (nhị thập kệ ) 　昔波羅奈城　　迦葉佛泥洹 　tích Ba-la-nại thành 　　Ca-diếp Phật nê hoàn 　機惟王起塔　　七寶造甚大 　ky duy Vương khởi tháp 　　thất bảo tạo thậm đại 　爾時王所作　　有最大太子 　nhĩ thời Vương sở tác 　　hữu tối Đại Thái-Tử 　我時為佛尊　　第一建剎柱 　ngã thời vi/vì/vị Phật tôn 　　đệ nhất kiến sát trụ 　以是功德故　　世世所生處 　dĩ thị công đức cố 　　thế thế sở sanh xứ 　在天上人間　　其福自然見 　tại Thiên thượng nhân gian 　　kỳ phước tự nhiên kiến 　在在所生處　　於國甚殷富 　tại tại sở sanh xứ 　　ư quốc thậm ân phú 　財數不可計　　常喜大布施 　tài số bất khả kế 　　thường hỉ Đại bố thí 　我於五百世　　惠施無所惜 　ngã ư ngũ bách thế 　　huệ thí vô sở tích 　給贍眾庶人　　寂志及梵志 　cấp thiệm chúng thứ nhân 　　tịch chí cập Phạm-chí 　緣一覺之行　　離愛欲無漏 　duyên nhất giác chi hạnh/hành/hàng 　　ly ái dục vô lậu 　清淨歡喜心　　供養五百眾 　thanh tịnh hoan hỉ tâm 　　cúng dường ngũ bách chúng 　由是功德故　　在此最後世 　do thị công đức cố 　　tại thử tối hậu thế 　生勢貴釋種　　應時口說言 　sanh thế quý Thích chủng 　　ưng thời khẩu thuyết ngôn 　家中寧有寶　　錢財及於物 　gia trung ninh hữu bảo 　　tiễn tài cập ư vật 　我當以施與　　救足諸貧窮 　ngã đương dĩ thí dữ 　　cứu túc chư bần cùng 　我與無厭憊　　救濟眾下劣 　ngã dữ vô yếm bại 　　cứu tế chúng hạ liệt 　孚善見答報　　豈能有所惠 　phu thiện kiến đáp báo 　　khởi năng hữu sở huệ 　家中聞吾言　　愁憂用惶懅 　gia trung văn ngô ngôn 　　sầu ưu dụng hoàng 懅 　馳散赴八方　　乳母悉避去 　trì tán phó bát phương 　　nhũ mẫu tất tị khứ 　母以恩愛故　　便即告我言 　mẫu dĩ ân ái cố 　　tiện tức cáo ngã ngôn 　為天人鬼神　　何以言大疾 　vi/vì/vị Thiên Nhân quỷ thần 　　hà dĩ ngôn Đại tật 　我時即啟曰　　我是人非鬼 　ngã thời tức khải viết 　　ngã thị nhân phi quỷ 　追識宿命施　　好欲見惠人 　truy thức tú mạng thí 　　hảo dục kiến huệ nhân 　時母聞其言　　踊躍無所畏 　thời mẫu văn kỳ ngôn 　　dõng dược vô sở úy 　然許勸助之　　恣意所布施 　nhiên hứa khuyến trợ chi 　　tứ ý sở bố thí 　家中眷屬多　　母勅供養我 　gia trung quyến thuộc đa 　　mẫu sắc cúng dường ngã 　為眾所敬愛　　見者莫不喜 　vi/vì/vị chúng sở kính ái 　　kiến giả mạc bất hỉ 　我爾時適生　　其家即興熾 　ngã nhĩ thời thích sanh 　　kỳ gia tức hưng sí 　緣是諸寂志　　名我尸利羅 　duyên thị chư tịch chí 　　danh ngã thi-lợi La 　於彼便布施　　給足諸貧陋 　ư bỉ tiện bố thí 　　cấp túc chư bần lậu 　得值等正覺　　便捨家為道 　đắc trị đẳng chánh giác 　　tiện xả gia vi/vì/vị đạo 　初生家興熾　　墮地能語言 　sơ sanh gia hưng sí 　　đọa địa năng ngữ ngôn 　是故號尸利　　其名自然流 　thị cố hiệu thi-lợi 　　kỳ danh tự nhiên lưu 　生家無所貪　　亦不用恐懼 　sanh gia vô sở tham 　　diệc bất dụng khủng cụ 　緣信出家學　　神通一切具 　duyên tín xuất gia học 　　thần thông nhất thiết cụ 　為國主所欽　　大臣眾人民 　vi/vì/vị quốc chủ sở khâm 　　đại thần chúng nhân dân 　多獲衣食供　　床臥諸所安 　đa hoạch y thực cung/cúng 　　sàng ngọa chư sở an 　如是尸利羅　　在比丘僧中 　như thị thi-lợi La 　　tại Tỳ-kheo tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　薄拘盧品第十三(賈姓十二偈) 　　Bạc-câu-lô phẩm đệ thập tam (cổ tính thập nhị kệ ) 　我昔曾賣藥　　於槃曇摩國 　ngã tích tằng mại dược 　　ư bàn đàm ma quốc 　在惟衛佛世　　敬諸比丘僧 　tại duy vệ Phật thế 　　kính chư Tỳ-kheo tăng 　時有病瘦者　　行藥療其疾 　thời hữu bệnh sấu giả 　　hạnh/hành/hàng dược liệu kỳ tật 　供給諸根藥　　以惠諸比丘 　cung cấp chư căn dược 　　dĩ huệ chư Tỳ-kheo 　一歲諸眾僧　　令無所乏少 　nhất tuế chư chúng tăng 　　lệnh vô sở phạp thiểu 　時施諸沙門　　與一呵梨勒 　thời thí chư Sa Môn 　　dữ nhất ha-lê lặc 　於九十一劫　　未曾歸惡道 　ư cửu thập nhất kiếp 　　vị tằng quy ác đạo 　在天上人間　　其福自然見 　tại Thiên thượng nhân gian 　　kỳ phước tự nhiên kiến 　所作德少耳　　受福不可量 　sở tác đức thiểu nhĩ 　　thọ/thụ phước bất khả lượng 　施一呵梨勒　　長久生善處 　thí nhất ha-lê lặc 　　trường/trưởng cửu sanh thiện xứ 　其餘所有福　　今還得人身 　kỳ dư sở hữu phước 　　kim hoàn đắc nhân thân 　值見平等覺　　導師無有一 　trị kiến bình đẳng giác 　　Đạo sư vô hữu nhất 　未曾自識念　　郡縣受施處 　vị tằng tự thức niệm 　　quận huyền thọ/thụ thí xứ/xử 　唯仁我二夜　　證通三達智 　duy nhân ngã nhị dạ 　　chứng thông tam đạt trí 　常衣麤惡服　　五納之震越 　thường y thô ác phục 　　ngũ nạp chi chấn việt 　棄家行學道　　願樂在閑居 　khí gia hạnh/hành/hàng học đạo 　　nguyện lạc/nhạc tại nhàn cư 　其年百六十　　於此無垢濁 　kỳ niên bách lục thập 　　ư thử vô cấu trược 　未曾有疾病　　所生處常安 　vị tằng hữu tật bệnh 　　sở sanh xứ thường an 　佛普見說法　　少欲無睡眠 　Phật phổ kiến thuyết Pháp 　　thiểu dục vô thụy miên 　觀布施藥者　　其福廣如是 　quán bố thí dược giả 　　kỳ phước quảng như thị 　今我悉識念　　本殖少功德 　kim ngã tất thức niệm 　　bổn thực thiểu công đức 　悉獲其果實　　可意而安隱 　tất hoạch kỳ quả thật 　　khả ý nhi an ẩn 　時賢薄拘盧　　在眾比丘僧 　thời hiền Bạc-câu-lô 　　tại chúng Tỳ-kheo tăng 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　摩呵(酉*且)品第十四(大長十二偈) 　　ma ha (dậu *thả )phẩm đệ thập tứ (Đại trường/trưởng thập nhị kệ ) 　昔作韋皮師　　本生亦安隱 　tích tác vi bì sư 　　bản sanh diệc an ổn 　時國大穀貴　　柔皮以為韋 　thời quốc Đại cốc quý 　　nhu bì dĩ vi/vì/vị vi 　時得好殷皮　　煮熟令大美 　thời đắc hảo ân bì 　　chử thục lệnh Đại mỹ 　時有沙門來　　乞匃欲求食 　thời hữu Sa Môn lai 　　khất cái dục cầu thực/tự 　見之即歡喜　　則分用布施 　kiến chi tức hoan hỉ 　　tức phần dụng bố thí 　其寂志食已　　尋飛在虛空 　kỳ tịch chí thực/tự dĩ 　　tầm phi tại hư không 　見道人踊躍　　應時叉手向 　kiến đạo nhân dõng dược 　　ưng thời xoa thủ hướng 　恭敬普所在　　所遊輒追隨 　cung kính phổ sở tại 　　sở du triếp truy tùy 　欣喜廣大心　　便自發願言 　hân hỉ quảng đại tâm 　　tiện tự phát nguyện ngôn 　令我逮如是　　常與尊者俱 　lệnh ngã đãi như thị 　　thường dữ Tôn-Giả câu 　如此道人法　　所逮得法身 　như thử đạo nhân pháp 　　sở đãi đắc Pháp thân 　令我身如是　　疾成正願義 　lệnh ngã thân như thị 　　tật thành chánh nguyện nghĩa 　所施無形色　　其氣亦穢惡 　sở thí vô hình sắc 　　kỳ khí diệc uế ác 　無香亦無味　　我所施如是 　vô hương diệc vô vị 　　ngã sở thí như thị 　所作德少耳　　獲福安無極 　sở tác đức thiểu nhĩ 　　hoạch phước an vô cực 　在天上人間　　其福自然見 　tại Thiên thượng nhân gian 　　kỳ phước tự nhiên kiến 　於是最後世　　還得于人身 　ư thị tối hậu thế 　　hoàn đắc vu nhân thân 　值見等正覺　　道師無有上 　trị kiến đẳng chánh giác 　　đạo sư vô hữu thượng 　我本所求願　　見世尊上人 　ngã bổn sở cầu nguyện 　　kiến Thế Tôn thượng nhân 　於是悉如意　　清涼得滅度 　ư thị tất như ý 　　thanh lương đắc diệt độ 　於是悉識知　　本所作功德 　ư thị tất thức tri 　　bổn sở tác công đức 　悉獲其果實　　可意歡喜受 　tất hoạch kỳ quả thật 　　khả ý hoan hỉ thọ/thụ 　如是彼大尊　　名(酉*且)羅大通 　như thị bỉ đại tôn 　　danh (dậu *thả )La đại thông 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　優為迦葉品第十五(八偈) 　　ưu vi/vì/vị Ca-diếp phẩm đệ thập ngũ (bát kệ ) 　導師有二人　　同類悉兄弟 　Đạo sư hữu nhị nhân 　　đồng loại tất huynh đệ 　見迦葉佛塔　　搪揬崩壞落 　kiến Ca-diếp Phật tháp 　　đường đột băng hoại lạc 　合集眾賈人　　更補治起塔 　hợp tập chúng cổ nhân 　　cánh bổ trì khởi tháp 　時兄弟二人　　俱扶竪剎柱 　thời huynh đệ nhị nhân 　　câu phù thọ sát trụ 　緣是功德本　　生天上甚久 　duyên thị công đức bổn 　　sanh Thiên thượng thậm cửu 　來還生人間　　在於勢族種 　lai hoàn sanh nhân gian 　　tại ư thế tộc chủng 　未見等正覺　　捨家學異道 　vị kiến đẳng chánh giác 　　xả gia học dị đạo 　在泥蓮水邊　　久習編髮志 　tại nê liên thủy biên 　　cửu tập biên phát chí 　世尊無等倫　　愍念哀我等 　Thế Tôn vô đẳng luân 　　mẫn niệm ai ngã đẳng 　在於恒水側　　感動見變化 　tại ư hằng thủy trắc 　　cảm động kiến biến hóa 　我等見變化　　從佛求下髮 　ngã đẳng kiến biến hóa 　　tùng Phật cầu hạ phát 　大尊念愍傷　　聽我等出家 　đại tôn niệm mẫn thương 　　thính ngã đẳng xuất gia 　供養佛塔寺　　前稽首作禮 　cúng dường Phật tháp tự 　　tiền khể thủ tác lễ 　用是眾庶等　　清涼而滅度 　dụng thị chúng thứ đẳng 　　thanh lương nhi diệt độ 　優為迦葉尊　　及江河迦葉 　ưu vi/vì/vị Ca-diếp tôn 　　cập giang hà Ca-diếp 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　迦耶品第十六(捉取十五偈) 　　Ca da phẩm đệ thập lục (tróc thủ thập ngũ kệ ) 　昔為賣香者　　既獲香賣之 　tích vi/vì/vị mại hương giả 　　ký hoạch hương mại chi 　有一童女人　　來到香肆上 　hữu nhất đồng nữ nhân 　　lai đáo hương tứ thượng 　容貌端正好　　見彼趣我所 　dung mạo đoan chánh hảo 　　kiến bỉ thú ngã sở 　適捉與調戲　　欲意察著之 　thích tróc dữ điều hí 　　dục ý sát trước/trứ chi 　身亦不犯觸　　亦不與合會 　thân diệc bất phạm xúc 　　diệc bất dữ hợp hội 　唯但執其臂　　為嬈他女人 　duy đãn chấp kỳ tý 　　vi/vì/vị nhiêu tha nữ nhân 　用是過惡故　　壽終墮地獄 　dụng thị quá ác cố 　　thọ chung đọa địa ngục 　來還得人身　　右臂自然枯 　lai hoàn đắc nhân thân 　　hữu tý tự nhiên khô 　如是五百世　　所生處皆然 　như thị ngũ bách thế 　　sở sanh xứ giai nhiên 　右臂常枯槁　　苦痛甚不便 　hữu tý thường khô cảo 　　khổ thống thậm bất tiện 　仁者識念是　　作罪薄少耳 　nhân giả thức niệm thị 　　tác tội bạc thiểu nhĩ 　獲殃甚眾多　　善惡不可離 　hoạch ương thậm chúng đa 　　thiện ác bất khả ly 　值見等正覺　　捨家為沙門 　trị kiến đẳng chánh giác 　　xả gia vi/vì/vị Sa Môn 　已得阿羅漢　　清涼入滅度 　dĩ đắc A-la-hán 　　thanh lương nhập diệt độ 　仁者吾於是　　有神足自在 　nhân giả ngô ư thị 　　hữu thần túc tự tại 　於今一右臂　　不如左臂便 　ư kim nhất hữu tý 　　bất như tả tý tiện 　假使有男子　　喜犯他人者 　giả sử hữu nam tử 　　hỉ phạm tha nhân giả 　壽終墮地獄　　苦痛甚酷毒 　thọ chung đọa địa ngục 　　khổ thống thậm khốc độc 　不當外犯色　　如捐棄盛火 　bất đương ngoại phạm sắc 　　như quyên khí thịnh hỏa 　智者覺了人　　已每知止足 　trí giả giác liễu nhân 　　dĩ mỗi tri chỉ túc 　設見他婦女　　當作不淨觀 　thiết kiến tha phụ nữ 　　đương tác bất tịnh quán 　我更泥犁中　　受苦不可計 　ngã cánh Nê Lê trung 　　thọ khổ bất khả kế 　我犯是罪時　　自謂不足言 　ngã phạm thị tội thời 　　tự vị bất túc ngôn 　悉獲是果實　　罪福不可離 　tất hoạch thị quả thật 　　tội phước bất khả ly 　值見等正覺　　導師無有上 　trị kiến đẳng chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　已得無所著　　清涼得滅度 　dĩ đắc vô sở trước 　　thanh lương đắc diệt độ 　是為最後生　　逮得甘露句 　thị vi/vì/vị tối hậu sanh 　　đãi đắc cam lồ cú 　已解一切苦　　清涼得滅度 　dĩ giải nhất thiết khổ 　　thanh lương đắc diệt độ 　迦耶尊如是　　在比丘僧中 　Ca da tôn như thị 　　tại Tỳ-kheo tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　樹提衢品第十七(三十偈) 　　thụ đề cù phẩm đệ thập thất (tam thập kệ ) 　惟衛佛世尊　　槃頭摩國城 　duy vệ Phật Thế tôn 　　bàn đầu ma quốc thành 　時有富長者　　名阿能乾那 　thời hữu phú Trưởng-giả 　　danh a năng kiền na 　時佛之眷屬　　六十二百千 　thời Phật chi quyến thuộc 　　lục thập nhị bách thiên 　請惟衛佛尊　　及眾供三月 　thỉnh duy vệ Phật tôn 　　cập chúng cung/cúng tam nguyệt 　我主槃頭摩　　我供人中尊 　ngã chủ bàn đầu ma 　　ngã cung/cúng nhân trung tôn 　飯食日珍異　　供養佛弟子 　phạn thực nhật trân dị 　　cúng dường Phật đệ tử 　飯食佛如是　　在槃頭摩國 　phạn thực Phật như thị 　　tại bàn đầu ma quốc 　彼時最後施　　槃頭王欲興 　bỉ thời tối hậu thí 　　bàn đầu Vương dục hưng 　供養好飯食　　衣被及床臥 　cúng dường hảo phạn thực 　　y bị cập sàng ngọa 　作微妙祠壇　　是王之所起 　tác vi diệu từ đàn 　　thị Vương chi sở khởi 　奉上諸所安　　床座眾百千 　phụng thượng chư sở an 　　sàng tọa chúng bách thiên 　於一一比丘　　惠施令可意 　ư nhất nhất Tỳ-kheo 　　huệ thí lệnh khả ý 　彼國王最後　　所供養如是 　bỉ Quốc Vương tối hậu 　　sở cúng dường như thị 　奉事無極雄　　神通尊導師 　phụng sự vô cực hùng 　　thần thông tôn Đạo sư 　我時見彼供　　床臥諸所安 　ngã thời kiến bỉ cung/cúng 　　sàng ngọa chư sở an 　衣被飲食施　　床座悉具足 　y bị ẩm thực thí 　　sàng tọa tất cụ túc 　時諸天中尊　　帝釋來詣我 　thời chư Thiên trung tôn 　　Đế Thích lai nghệ ngã 　彼天帝謂我　　我當為汝伴 　bỉ Thiên đế vị ngã 　　ngã đương vi/vì/vị nhữ bạn 　即時化祠壇　　可意嚴如天 　tức thời hóa từ đàn 　　khả ý nghiêm như Thiên 　施設天上座　　供以天飲食 　thí thiết Thiên Thượng tọa 　　cung/cúng dĩ Thiên ẩm thực 　彼時佛世尊　　惟衛無等人 　bỉ thời Phật Thế tôn 　　duy vệ vô đẳng nhân 　請供滿一月　　尊人及弟子 　thỉnh cung/cúng mãn nhất nguyệt 　　tôn nhân cập đệ-tử 　我以天飲食　　供養於導師 　ngã dĩ Thiên ẩm thực 　　cúng dường ư Đạo sư 　奉以天衣被　　大人并弟子 　phụng dĩ thiên y bị 　　đại nhân tinh đệ-tử 　用是功德故　　受恩不可量 　dụng thị công đức cố 　　thọ/thụ ân bất khả lượng 　從九十一劫　　未曾歸惡道 　tùng cửu thập nhất kiếp 　　vị tằng quy ác đạo 　所作福照見　　天上及世間 　sở tác phước chiếu kiến 　　Thiên thượng cập thế gian 　我奉侍大聖　　惟衛無極尊 　ngã phụng thị đại thánh 　　duy vệ vô cực tôn 　於今最後世　　生羅閱祇城 　ư kim tối hậu thế 　　sanh La duyệt kì thành 　蓱沙王之宮　　富家無量寶 　bình sa Vương chi cung 　　phú gia vô lượng bảo 　為蓱沙國王　　一切所愛敬 　vi/vì/vị bình sa Quốc Vương 　　nhất thiết sở ái kính 　眾人見供奉　　諸臣及人民 　chúng nhân kiến cung phụng 　　chư Thần cập nhân dân 　我在天伎樂　　於是世自恣 　ngã tại Thiên kĩ nhạc 　　ư thị thế Tự Tứ 　生世得人身　　天伎樂自娛 　sanh thế đắc nhân thân 　　Thiên kĩ nhạc tự ngu 　於是佛大智　　導師無有上 　ư thị Phật đại trí 　　Đạo sư vô hữu thượng 　來詣羅閱祇　　導師加愍傷 　lai nghệ La duyệt kì 　　Đạo sư gia mẫn thương 　我聞大智慧　　佛詣王舍城 　ngã văn đại trí tuệ 　　Phật nghệ Vương-Xá thành 　心歡喜踊躍　　往詣仁世尊 　tâm hoan hỉ dũng dược 　　vãng nghệ nhân Thế Tôn 　遙見世光(火*僉)　　光明出普照 　dao kiến thế quang (hỏa *thiêm )　　quang minh xuất phổ chiếu 　即從車乘下　　步行往詣佛 　tức tùng xa thừa hạ 　　bộ hạnh/hành/hàng vãng nghệ Phật 　欣然我前行　　稽首最勝足 　hân nhiên ngã tiền hạnh/hành/hàng 　　khể thủ tối thắng túc 　禮如來畢竟　　却在一面坐 　lễ Như Lai tất cánh 　　khước tại nhất diện tọa 　我久思正雄　　今乃見大人 　ngã cửu tư chánh hùng 　　kim nãi kiến đại nhân 　導師人中明　　降伏魔羅網 　Đạo sư nhân trung minh 　　hàng phục ma la võng 　世尊無有上　　應時愍傷我 　Thế Tôn vô hữu thượng 　　ưng thời mẫn thương ngã 　解說四諦事　　如應為講本 　giải thuyết Tứ đế sự 　　như ưng vi/vì/vị giảng bổn 　彼曰無極哀　　世尊說如是 　bỉ viết vô cực ai 　　Thế Tôn thuyết như thị 　大通欲出家　　願得受大戒 　đại thông dục xuất gia 　　nguyện đắc thọ/thụ đại giới 　即時大智慧　　佛者無等倫 　tức thời đại trí tuệ 　　Phật giả vô đẳng luân 　說言比丘來　　具足成沙門 　thuyết ngôn Tỳ-kheo lai 　　cụ túc thành Sa Môn 　以是無放逸　　堅精進定意 　dĩ thị vô phóng dật 　　kiên tinh tấn định ý 　遭遇甘露處　　無為興無動 　tao ngộ cam lồ xứ/xử 　　vô vi/vì/vị hưng vô động 　逮見等正覺　　導師無有上 　đãi kiến đẳng chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　以成阿羅漢　　清涼而滅度 　dĩ thành A-la-hán 　　thanh lương nhi diệt độ 　唯仁我追念　　身本所作惡 　duy nhân ngã truy niệm 　　thân bổn sở tác ác 　悉受是果實　　可意樂安隱 　tất thọ/thụ thị quả thật 　　khả ý lạc an ổn 　廣行有周旋　　離生老病死 　quảng hạnh/hành/hàng hữu chu toàn 　　ly sanh lão bệnh tử 　脫於一切惱　　愁憂及啼哭 　thoát ư nhất thiết não 　　sầu ưu cập đề khốc 　如是樹提尊　　在比丘僧中 　như thị thụ đề tôn 　　tại Tỳ-kheo tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　賴吒惒羅品第十八(二十六偈) 　　lại trá hòa La phẩm đệ thập bát (nhị thập lục kệ ) 　有王修惟尼　　其王有一子 　hữu Vương tu duy ni 　　kỳ Vương hữu nhất tử 　名賴吒拔檀　　是王最小子 　danh lại trá bạt đàn 　　thị Vương tối tiểu tử 　迦葉佛吉祥　　興起大塔寺 　Ca-diếp Phật cát tường 　　hưng khởi Đại tháp tự 　欲護父王意　　為作剎柱頭 　dục hộ Phụ Vương ý 　　vi/vì/vị tác sát trụ đầu 　心歡喜踊躍　　建立承露槃 　tâm hoan hỉ dũng dược 　　kiến lập thừa lộ bàn 　願我作沙門　　等正覺共會 　nguyện ngã tác Sa Môn 　　đẳng chánh giác cọng hội 　用是功德故　　世世所生處 　dụng thị công đức cố 　　thế thế sở sanh xứ 　於天上人間　　其德自然見 　ư Thiên thượng nhân gian 　　kỳ đức tự nhiên kiến 　是為最後生　　在投樓吒國 　thị vi/vì/vị tối hậu sanh 　　tại đầu lâu trá quốc 　生於尊者家　　獨有一女耳 　sanh ư Tôn-Giả gia 　　độc hữu nhất nữ nhĩ 　一切所愛敬　　如是狗獵王 　nhất thiết sở ái kính 　　như thị cẩu liệp Vương 　是我親里家　　國土亦如是 　thị ngã thân lý gia 　　quốc độ diệc như thị 　端正甚姝好　　顏貌如敷踰 　đoan chánh thậm xu hảo 　　nhan mạo như phu du 　在人中娛樂　　一切欲自恣 　tại nhân trung ngu lạc 　　nhất thiết dục Tự Tứ 　可意敬世尊　　來詣投樓吒 　khả ý kính Thế Tôn 　　lai nghệ đầu lâu trá 　我見心歡喜　　便求作沙門 　ngã kiến tâm hoan hỉ 　　tiện cầu tác Sa Môn 　本功德所致　　化變難比倫 　bổn công đức sở trí 　　hóa biến nạn/nan bỉ luân 　慈哀愍傷我　　口便發是言 　từ ai mẫn thương ngã 　　khẩu tiện phát thị ngôn 　諸佛之正教　　父母不樂者 　chư Phật chi chánh giáo 　　phụ mẫu bất lạc/nhạc giả 　不得為沙門　　族姓子自報 　bất đắc vi/vì/vị Sa Môn 　　tộc tính tử tự báo 　即時還歸家　　前白父母言 　tức thời hoàn quy gia 　　tiền bạch phụ mẫu ngôn 　父母願聽我　　出家為沙門 　phụ mẫu nguyện thính ngã 　　xuất gia vi/vì/vị Sa Môn 　父母聞我言　　愁憂不可勝 　phụ mẫu văn ngã ngôn 　　sầu ưu bất khả thắng 　子雖命時終　　不欲相遠離 　tử tuy mạng thời chung 　　bất dục tướng viễn ly 　我時不飲食　　一心無所樂 　ngã thời bất ẩm thực 　　nhất tâm vô sở lạc/nhạc 　志於清白法　　欲求為沙門 　chí ư thanh bạch pháp 　　dục cầu vi/vì/vị Sa Môn 　我時不飲食　　萎臥於空地 　ngã thời bất ẩm thực 　　nuy ngọa ư không địa 　假令不聽我　　便當死於是 　giả lệnh bất thính ngã 　　tiện đương tử ư thị 　六日不飲食　　一心無所樂 　lục nhật bất ẩm thực 　　nhất tâm vô sở lạc/nhạc 　志於清白法　　欲求為沙門 　chí ư thanh bạch pháp 　　dục cầu vi/vì/vị Sa Môn 　時親厚知識　　往謂父母言 　thời thân hậu tri thức 　　vãng vị phụ mẫu ngôn 　善哉聽之去　　用死人身為 　Thiện tai thính chi khứ 　　dụng tử nhân thân vi/vì/vị 　假令能樂者　　為沙門續在 　giả lệnh năng lạc/nhạc giả 　　vi/vì/vị Sa Môn tục tại 　命存可數見　　死者當奈何 　mạng tồn khả số kiến 　　tử giả đương nại hà 　時父母知識　　共出悲好音 　thời phụ mẫu tri thức 　　cọng xuất bi hảo âm 　設使作沙門　　來見我當聽 　thiết sử tác Sa Môn 　　lai kiến ngã đương thính 　時親厚知識　　便往謂之言 　thời thân hậu tri thức 　　tiện vãng vị chi ngôn 　父母已聽汝　　明者為沙門 　phụ mẫu dĩ thính nhữ 　　minh giả vi/vì/vị Sa Môn 　父母共結約　　假使為沙門 　phụ mẫu cộng kết ước 　　giả sử vi/vì/vị Sa Môn 　數來相見者　　子聽汝出家 　số lai tướng kiến giả 　　tử thính nhữ xuất gia 　彼聞善哉言　　自養有勢力 　bỉ văn Thiện tai ngôn 　　tự dưỡng hữu thế lực 　往詣世尊所　　便前白佛言 　vãng nghệ Thế Tôn sở 　　tiện tiền bạch Phật ngôn 　唯然已聽我　　便受佛尊教 　duy nhiên dĩ thính ngã 　　tiện thọ/thụ Phật tôn giáo 　世尊下我髮　　令我作沙門 　Thế Tôn hạ ngã phát 　　lệnh ngã tác Sa Môn 　施承露槃故　　受安甚眾多 　thí thừa lộ bàn cố 　　thọ/thụ an thậm chúng đa 　於天上世間　　功德自然見 　ư Thiên thượng thế gian 　　công đức tự nhiên kiến 　佛普見說我　　樂閑居第一 　Phật phổ kiến thuyết ngã 　　lạc/nhạc nhàn cư đệ nhất 　已得阿羅漢　　清涼而滅度 　dĩ đắc A-la-hán 　　thanh lương nhi diệt độ 　是故當歡喜　　悅心向大哀 　thị cố đương hoan hỉ 　　duyệt tâm hướng đại ai 　當供養塔寺　　得脫大恐懼 　đương cúng dường tháp tự 　　đắc thoát Đại khủng cụ 　賴吒惒大尊　　閑居五納衣 　lại trá hòa đại tôn 　　nhàn cư ngũ nạp y 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　貨提品第十九(二十七偈) 　　hóa Đề phẩm đệ thập cửu (nhị thập thất kệ ) 　曾在王舍城　　為富大尊者 　tằng tại Vương-Xá thành 　　vi/vì/vị phú Đại Tôn-Giả 　有五百道士　　住我家一年 　hữu ngũ bách Đạo sĩ 　　trụ/trú ngã gia nhất niên 　五百諸長者　　一切皆往詣 　ngũ bách chư Trưởng-giả 　　nhất thiết giai vãng nghệ 　彼時諸道人　　各就一家食 　bỉ thời chư đạo nhân 　　các tựu nhất gia thực/tự 　譬如我等故　　家中所炊食 　thí như ngã đẳng cố 　　gia trung sở xuy thực/tự 　一一諸比丘　　供養亦如是 　nhất nhất chư Tỳ-kheo 　　cúng dường diệc như thị 　聽年長道士　　彼分與長者 　thính niên trường/trưởng Đạo sĩ 　　bỉ phần dữ Trưởng-giả 　無上尊道人　　其心念如是 　vô thượng tôn đạo nhân 　　kỳ tâm niệm như thị 　飯食五百人　　豆羹以灌上 　phạn thực ngũ bách nhân 　　đậu canh dĩ quán thượng 　我所作供具　　飼比丘如是 　ngã sở tác cung cụ 　　tự Tỳ-kheo như thị 　如是連二日　　布施彼比丘 　như thị liên nhị nhật 　　bố thí bỉ Tỳ-kheo 　我時輒興意　　貪嫉惡心意 　ngã thời triếp hưng ý 　　tham tật ác tâm ý 　尚難飼我子　　婦女及姊妹 　thượng nạn/nan tự ngã tử 　　phụ nữ cập tỷ muội 　兄弟諸親屬　　是飯食供養 　huynh đệ chư thân chúc 　　thị phạn thực cúng dường 　何況此比丘　　當供養三月 　hà huống thử Tỳ-kheo 　　đương cúng dường tam nguyệt 　供養五百人　　大減損我家 　cúng dường ngũ bách nhân 　　Đại giảm tổn ngã gia 　我欲令比丘　　作方便令死 　ngã dục lệnh Tỳ-kheo 　　tác phương tiện lệnh tử 　假使命過者　　不損用我物 　giả sử mạng quá/qua giả 　　bất tổn dụng ngã vật 　心自念惡已　　馬通糅飯中 　tâm tự niệm ác dĩ 　　mã thông nhữu phạn trung 　持用飯食之　　謂殺無所苦 　trì dụng phạn thực chi 　　vị sát vô sở khổ 　噉此飯食已　　得病甚困厄 　đạm thử phạn thực dĩ 　　đắc bệnh thậm khốn ách 　結刮其腸胃　　傷絕於五臟 　kết/kiết quát kỳ tràng vị 　　thương tuyệt ư ngũ tạng 　樂法得道人　　則為已命過 　lạc/nhạc Pháp đắc đạo nhân 　　tức vi/vì/vị dĩ mạng quá/qua 　諸天及鬼神　　俱共發聲言 　chư Thiên cập quỷ thần 　　câu cọng phát thanh ngôn 　是長者大惡　　傷害殺道人 　thị Trưởng-giả Đại ác 　　thương hại sát đạo nhân 　緣一覺之尊　　清涼無所漏 　duyên nhất giác chi tôn 　　thanh lương vô sở lậu 　我聞知所語　　思念苦惱愁 　ngã văn tri sở ngữ 　　tư niệm khổ não sầu 　我等罪無量　　坐害善道人 　ngã đẳng tội vô lượng 　　tọa hại thiện đạo nhân 　親屬聞是言　　悉共愁憂念 　thân chúc văn thị ngôn 　　tất cọng sầu ưu niệm 　皆會諸道人　　對悔過自首 　giai hội chư đạo nhân 　　đối hối quá tự thủ 　歸命諸道人　　悔過自首已 　quy mạng chư đạo nhân 　　hối quá tự thủ dĩ 　請五百道人　　供養以飯食 　thỉnh ngũ bách đạo nhân 　　cúng dường dĩ phạn thực 　重悔過自首　　歸命眾道人 　trọng hối quá tự thủ 　　quy mạng chúng đạo nhân 　供養飯食已　　心自發願言 　cúng dường phạn thực dĩ 　　tâm tự phát nguyện ngôn 　令我與是等　　諸尊者合會 　lệnh ngã dữ thị đẳng 　　chư Tôn-Giả hợp hội 　如是等得度　　我心脫如是 　như thị đẳng đắc độ 　　ngã tâm thoát như thị 　世世所生處　　勿令在貧窮 　thế thế sở sanh xứ 　　vật lệnh tại bần cùng 　莫令我興起　　貪嫉惡心意 　mạc lệnh ngã hưng khởi 　　tham tật ác tâm ý 　害辟支佛已　　犯是惡罪殃 　hại Bích Chi Phật dĩ 　　phạm thị ác tội ương 　於彼壽終已　　墮太山地獄 　ư bỉ thọ chung dĩ 　　đọa thái sơn địa ngục 　苦痛無數千　　懊惱不可言 　khổ thống vô số thiên 　　áo não bất khả ngôn 　來還得人身　　短命速疾過 　lai hoàn đắc nhân thân 　　đoản mạng tốc tật quá/qua 　所在得勢富　　眾人所供養 　sở tại đắc thế phú 　　chúng nhân sở cúng dường 　腸胃每燋爛　　然後乃命過 　tràng vị mỗi tiêu lạn/lan 　　nhiên hậu nãi mạng quá/qua 　棄捐家居去　　沙門無所慕 　khí quyên gia cư khứ 　　Sa Môn vô sở mộ 　精進修佛教　　斷除一切欲 　tinh tấn tu Phật giáo 　　đoạn trừ nhất thiết dục 　假令我捨身　　向般泥洹時 　giả lệnh ngã xả thân 　　hướng ba/bát nê hoàn thời 　諸腸胃五臟　　各各崩壞爛 　chư tràng vị ngũ tạng 　　các các băng hoại lạn/lan 　我所作過惡　　惡意害比丘 　ngã sở tác quá ác 　　ác ý hại Tỳ-kheo 　所作餘罪殃　　最後當畢了 　sở tác dư tội ương 　　tối hậu đương tất liễu 　我身所起惡　　及所行善行 　ngã thân sở khởi ác 　　cập sở hạnh thiện hạnh/hành/hàng 　悉還受果實　　善惡俱前獲 　tất hoàn thọ quả thật 　　thiện ác câu tiền hoạch 　舍衛城里生　　茶提大神足 　Xá-vệ thành lý sanh 　　trà Đề đại thần túc 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　禪承迦葉品第二十(十一偈) 　　Thiền thừa Ca-diếp phẩm đệ nhị thập (thập nhất kệ ) 　有諸比丘僧　　終竟于七歲 　hữu chư Tỳ-kheo tăng 　　chung cánh vu thất tuế 　時國穀米貴　　飢餓大恐懼 　thời quốc cốc mễ quý 　　cơ ngạ Đại khủng cụ 　我分得一人　　摩竭妙道人 　ngã phần đắc nhất nhân 　　ma kiệt diệu đạo nhân 　緣一覺之尊　　清涼無有漏 　duyên nhất giác chi tôn 　　thanh lương vô hữu lậu 　彼時我興發　　起意之為惡 　bỉ thời ngã hưng phát 　　khởi ý chi vi/vì/vị ác 　我當持何用　　施飼是比丘 　ngã đương trì hà dụng 　　thí tự thị Tỳ-kheo 　時停置飯食　　令生蟲臭惡 　thời đình trí phạn thực 　　lệnh sanh trùng xú ác 　往觀諸作使　　然後供養之 　vãng quán chư tác sử 　　nhiên hậu cúng dường chi 　以是所作罪　　壽終墮地獄 　dĩ thị sở tác tội 　　thọ chung đọa địa ngục 　合會燒炙之　　苦痛不可言 　hợp hội thiêu chích chi 　　khổ thống bất khả ngôn 　從地獄得出　　世世所生處 　tùng địa ngục đắc xuất 　　thế thế sở sanh xứ 　作若干方便　　求飯食難得 　tác nhược can phương tiện 　　cầu phạn thực nan đắc 　是為最後世　　來還生人間 　thị vi/vì/vị tối hậu thế 　　lai hoàn sanh nhân gian 　逮見等正覺　　無上之導師 　đãi kiến đẳng chánh giác 　　vô thượng chi Đạo sư 　以信故出家　　除害諸漏盡 　dĩ tín cố xuất gia 　　trừ hại chư lậu tận 　已得無所著　　清涼而滅度 　dĩ đắc vô sở trước 　　thanh lương nhi diệt độ 　仁者吾於是　　神足常自在 　nhân giả ngô ư thị 　　thần túc thường tự tại 　求食設方便　　若干不能得 　cầu thực/tự thiết phương tiện 　　nhược can bất năng đắc 　遠行避道路　　疲勞不可言 　viễn hạnh/hành/hàng tị đạo lộ 　　bì lao bất khả ngôn 　既乃得所僥　　飯食諸供具 　ký nãi đắc sở nghiêu 　　phạn thực chư cung cụ 　承伽迦葉尊　　大通名所作 　thừa già Ca-diếp tôn 　　đại thông danh sở tác 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　朱利般特品第二十一(八偈) 　　châu lợi Bát đặc phẩm đệ nhị thập nhất (bát kệ ) 　昔我先世時　　曾為養猪者 　tích ngã tiên thế thời 　　tằng vi/vì/vị dưỡng trư giả 　在於江水傍　　繫(打-丁+絜)眾猪口 　tại ư giang thủy bàng 　　hệ (đả -đinh +kiết )chúng trư khẩu 　欲濟至江半　　身獨由得渡 　dục tế chí giang bán 　　thân độc do đắc độ 　猪不得喘息　　中流皆溺死 　trư bất đắc suyễn tức 　　trung lưu giai nịch tử 　爾時我治生　　亡遺無所依 　nhĩ thời ngã trì sanh 　　vong di vô sở y 　仙人來至彼　　從頂有慈哀 　Tiên nhân lai chí bỉ 　　tùng đảnh/đính hữu từ ai 　便勸教化我　　剃除吾鬚髮 　tiện khuyến giáo hóa ngã 　　thế trừ ngô tu phát 　解喻誨善律　　行無相三昧 　giải dụ hối thiện luật 　　hạnh/hành/hàng vô tướng tam muội 　於彼壽終後　　便得生天上 　ư bỉ thọ chung hậu 　　tiện đắc sanh Thiên thượng 　天壽復竟盡　　即還為道人 　Thiên thọ phục cánh tận 　　tức hoàn vi/vì/vị đạo nhân 　逮見等正覺　　捨家為寂志 　đãi kiến đẳng chánh giác 　　xả gia vi/vì/vị tịch chí 　所在意曚暝　　受經尋輒忘 　sở tại ý mông minh 　　thọ/thụ Kinh tầm triếp vong 　我諷學一偈　　三月乃諳知 　ngã phúng học nhất kệ 　　tam nguyệt nãi am tri 　習讀誦四句　　斷絕諸愛欲 　tập độc tụng tứ cú 　　đoạn tuyệt chư ái dục 　世尊時問之　　朱利般特說 　Thế Tôn thời vấn chi 　　châu lợi Bát đặc thuyết 　從來善惡事　　於阿耨達池 　tòng lai thiện ác sự 　　ư A-nậu-đạt trì 　　醍醐施品第二十二(二十七偈) 　　thể hồ thí phẩm đệ nhị thập nhị (nhị thập thất kệ ) 　迦葉佛滅度　　我為後弟子 　Ca-diếp Phật diệt độ 　　ngã vi/vì/vị hậu đệ-tử 　博聞知三世　　常祕惜經法 　bác văn tri tam thế 　　thường bí tích Kinh pháp 　不為比丘說　　不肯示與人 　bất vi/vì/vị Tỳ-kheo thuyết 　　bất khẳng thị dữ nhân 　儻餘乞本知　　便當與我等 　thảng dư khất bổn tri 　　tiện đương dữ ngã đẳng 　設有比丘來　　至我所問事 　thiết hữu Tỳ-kheo lai 　　chí ngã sở vấn sự 　吾則欺詐之　　不解意結恨 　ngô tức khi trá chi 　　bất giải ý kết hận 　眾道人恚還　　憂恚罵詈言 　chúng đạo nhân nhuế/khuể hoàn 　　ưu khuể mạ lị ngôn 　何嫉不說法　　仁者豈為往 　hà tật bất thuyết Pháp 　　nhân giả khởi vi/vì/vị vãng 　臨欲壽終時　　心即自悔責 　lâm dục thọ chung thời 　　tâm tức tự hối trách 　未曾講論法　　是為大不善 　vị tằng giảng luận Pháp 　　thị vi/vì/vị Đại bất thiện 　自知壽向盡　　餘過有七日 　tự tri thọ hướng tận 　　dư quá/qua hữu thất nhật 　聚會眾僧類　　應時為說法 　tụ hội chúng tăng loại 　　ưng thời vi/vì/vị thuyết Pháp 　晝夜講諸要　　蠲除貪嫉妬 　trú dạ giảng chư yếu 　　quyên trừ tham tật đố 　說法未竟畢　　於彼便命過 　thuyết Pháp vị cánh tất 　　ư bỉ tiện mạng quá/qua 　如我所分別　　聞者極妙快 　như ngã sở phân biệt 　　văn giả cực diệu khoái 　受教思惟義　　展轉相勸化 　thọ giáo tư tánh nghĩa 　　triển chuyển tướng khuyến hóa 　所說法尠少　　聚會人七日 　sở thuyết pháp 尠thiểu 　　tụ hội nhân thất nhật 　用是得生天　　天伎以自娛 　dụng thị đắc sanh thiên 　　Thiên kỹ dĩ tự ngu 　天上壽終下　　來還受人身 　Thiên thượng thọ chung hạ 　　lai hoàn thọ nhân thân 　在迦惟羅衛　　生釋國王家 　tại Ca duy La vệ 　　sanh thích quốc vương gia 　端正見者敬　　為眾所愛樂 　đoan chánh kiến giả kính 　　vi/vì/vị chúng sở ái lạc/nhạc 　大財無極寶　　普以度無極 　Đại tài vô cực bảo 　　phổ dĩ độ vô cực 　見諸族姓子　　來者皆棄家 　kiến chư tộc tính tử 　　lai giả giai khí gia 　我羨為寂志　　捐家愛欲財 　ngã tiện vi/vì/vị tịch chí 　　quyên gia ái dục tài 　世尊無等人　　慈念愍哀我 　Thế Tôn vô đẳng nhân 　　từ niệm mẫn ai ngã 　屢數率勵我　　勸導令出家 　lũ số suất lệ ngã 　　khuyến đạo lệnh xuất gia 　吾便敬遵佛　　無上之喜教 　ngô tiện kính tuân Phật 　　vô thượng chi hỉ giáo 　唯仁者我身　　七年行布施 　duy nhân giả ngã thân 　　thất niên hạnh/hành/hàng bố thí 　於是惠與已　　終竟于七歲 　ư thị huệ dữ dĩ 　　chung cánh vu thất tuế 　然後作寂志　　受勝智慧誨 　nhiên hậu tác tịch chí 　　thọ/thụ thắng trí tuệ hối 　七年為長久　　人命為甚短 　thất niên vi/vì/vị trường/trưởng cửu 　　nhân mạng vi/vì/vị thậm đoản 　今日便布施　　誰能保身命 　kim nhật tiện bố thí 　　thùy năng bảo thân mạng 　用尊是往故　　即時作寂志 　dụng tôn thị vãng cố 　　tức thời tác tịch chí 　唯仁我七日　　出家除鬚髮 　duy nhân ngã thất nhật 　　xuất gia trừ tu phát 　信故為沙門　　修行佛法身 　tín cố vi/vì/vị Sa Môn 　　tu hành Phật Pháp thân 　二十五歲中　　寂定心如水 　nhị thập ngũ tuế trung 　　tịch định tâm như thủy 　於是弊惡道　　起念著家事 　ư thị tệ ác đạo 　　khởi niệm trước gia sự 　奉行捐損業　　亦不用甘露 　phụng hành quyên tổn nghiệp 　　diệc bất dụng cam lồ 　於彼甚慚愧　　發求無極利 　ư bỉ thậm tàm quý 　　phát cầu vô cực lợi 　毀辱于親屬　　悉當見仇憎 　hủy nhục vu thân chúc 　　tất đương kiến cừu tăng 　作是為不可　　亦不所僥恨 　tác thị vi ất khả 　　diệc bất sở nghiêu hận 　已出志守寂　　豈復返懷居 　dĩ xuất chí thủ tịch 　　khởi phục phản hoài cư 　興家種姓意　　財利之所欲 　hưng gia chủng tính ý 　　tài lợi chi sở dục 　當能斷斯著　　終不捨離戒 　đương năng đoạn tư trước/trứ 　　chung bất xả ly giới 　寧令我身沒　　其壽所憎惡 　ninh lệnh ngã thân một 　　kỳ thọ sở tăng ác 　我當捉大刀　　安用此命為 　ngã đương tróc Đại đao 　　an dụng thử mạng vi/vì/vị 　便執利刀劍　　除割所因緣 　tiện chấp lợi đao kiếm 　　trừ cát sở nhân duyên 　刈截垢濁已　　然後心解脫 　ngải tiệt cấu trược dĩ 　　nhiên hậu tâm giải thoát 　一心便解度　　稍數令人寂 　nhất tâm tiện giải độ 　　sảo số lệnh nhân tịch 　我於慈果實　　速值法光明 　ngã ư từ quả thật 　　tốc trị pháp quang minh 　我壽向終時　　講說尊妙法 　ngã thọ hướng chung thời 　　giảng thuyết tôn diệu pháp 　緣是所可行　　定意度無極 　duyên thị sở khả hạnh/hành/hàng 　　định ý độ vô cực 　釋子大神足　　弱根薩波達 　Thích tử đại thần túc 　　nhược căn tát ba đạt 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　阿那律品第二十三(無獵九偈) 　　A-na-luật phẩm đệ nhị thập tam (vô liệp cửu kệ ) 　昔我曾不食　　彼世時施與 　tích ngã tằng bất thực/tự 　　bỉ thế thời thí dữ 　遭遇見沙門　　大通和莅吒 　tao ngộ kiến Sa Môn 　　đại thông hòa lị trá 　以故生釋種　　號曰阿那律 　dĩ cố sanh Thích chủng 　　hiệu viết A-na-luật 　功德自娛樂　　俳伎之所娛 　công đức tự ngu lạc 　　bài kỹ chi sở ngu 　時見等正覺　　即喜慕世尊 　thời kiến đẳng chánh giác 　　tức hỉ mộ Thế Tôn 　覩之心踊躍　　捨家為寂志 　đổ chi tâm dõng dược 　　xả gia vi/vì/vị tịch chí 　宿世行精進　　方便常堅彊 　tú thế hạnh/hành/hàng tinh tấn 　　phương tiện thường kiên cường 　已脫三達智　　具足如佛教 　dĩ thoát tam đạt trí 　　cụ túc như Phật giáo 　自識本宿命　　造行所更歷 　tự thức bổn tú mạng 　　tạo hạnh/hành/hàng sở cánh lịch 　於忉利天上　　積七世在彼 　ư Đao Lợi Thiên thượng 　　tích thất thế tại bỉ 　七返還人間　　人間轉勢尊 　thất phản hoàn nhân gian 　　nhân gian chuyển thế tôn 　富貴君子家　　金珠寶自然 　phú quý quân tử gia 　　kim châu bảo tự nhiên 　於是七彼七　　生死凡十四 　ư thị thất bỉ thất 　　sanh tử phàm thập tứ 　本悉識知之　　前世之所行 　bổn tất thức tri chi 　　tiền thế chi sở hạnh 　如是所與果　　曾無慳嫉意 　như thị sở dữ quả 　　tằng vô xan tật ý 　世世所生處　　常求不生死 　thế thế sở sanh xứ 　　thường cầu bất sanh tử 　時尊阿那律　　處于眾僧中 　thời tôn A-na-luật 　　xứ/xử vu chúng tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　彌迦弗品第二十四(鹿子十四偈) 　　di ca phất phẩm đệ nhị thập tứ (lộc tử thập tứ kệ ) 　昔我逐勇狗　　往詣藥肆上 　tích ngã trục dũng cẩu 　　vãng nghệ dược tứ thượng 　緣一覺之尊　　身體得不豫 　duyên nhất giác chi tôn 　　thân thể đắc bất dự 　給之以醫藥　　瞻養至七日 　cấp chi dĩ y dược 　　chiêm dưỡng chí thất nhật 　尊人過七日　　便飛昇虛空 　tôn nhân quá/qua thất nhật 　　tiện phi thăng hư không 　我時見告語　　家之僕童客 　ngã thời kiến cáo ngữ 　　gia chi bộc đồng khách 　眾祐已來臻　　如是出家學 　chúng hữu dĩ lai trăn 　　như thị xuất gia học 　我聞僕所說　　辟支佛飛行 　ngã văn bộc sở thuyết 　　Bích Chi Phật phi hạnh/hành/hàng 　其志踊躍喜　　一意叉手向 　kỳ chí dõng dược hỉ 　　nhất ý xoa thủ hướng 　緣是喜悅意　　布施醫藥故 　duyên thị hỉ duyệt ý 　　bố thí y dược cố 　在天上人間　　功德自然見 　tại Thiên thượng nhân gian 　　công đức tự nhiên kiến 　於今最後世　　復還得人身 　ư kim tối hậu thế 　　phục hoàn đắc nhân thân 　值見等正覺　　導師無有上 　trị kiến đẳng chánh giác 　　Đạo sư vô hữu thượng 　於釋師子所　　出家為寂志 　ư thích sư tử sở 　　xuất gia vi/vì/vị tịch chí 　已得無所著　　清涼而滅度 　dĩ đắc vô sở trước 　　thanh lương nhi diệt độ 　於昔吾於是　　得供甚眾多 　ư tích ngô ư thị 　　đắc cung/cúng thậm chúng đa 　衣被及飲食　　床臥所安具 　y bị cập ẩm thực 　　sàng ngọa sở an cụ 　為其縫衣服　　從施醫藥故 　vi/vì/vị kỳ phùng y phục 　　tùng thí y dược cố 　四方給諸藥　　所安無所乏 　tứ phương cấp chư dược 　　sở an vô sở phạp 　天人往告語　　蓱沙之國王 　Thiên Nhân vãng cáo ngữ 　　bình sa chi Quốc Vương 　卿當以醫藥　　施與彌迦弗 　khanh đương dĩ y dược 　　thí dữ di ca phất 　仁國當興利　　眾藥大熾盛 　nhân quốc đương hưng lợi 　　chúng dược Đại sí thịnh 　遣耆域醫王　　擎藥與鹿子 　khiển kì vực y vương 　　kình dược dữ lộc tử 　四面醫藥來　　皆悉歸趣我 　tứ diện y dược lai 　　giai tất quy thú ngã 　彼時王蓱沙　　施遣大神通 　bỉ thời Vương bình sa 　　thí khiển đại thần thông 　於是來授我　　具足柔軟堂 　ư thị lai thọ/thụ ngã 　　cụ túc nhu nhuyễn đường 　悉遍比丘僧　　千二百五十 　tất biến Tỳ-kheo tăng 　　thiên nhị bách ngũ thập 　其鹿子比丘　　六通大神足 　kỳ lộc tử Tỳ-kheo 　　lục thông đại thần túc 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　羅雲品第二十五(十偈) 　　La vân phẩm đệ nhị thập ngũ (thập kệ ) 　我昔曾為王　　典主摩竭國 　ngã tích tằng vi/vì/vị Vương 　　điển chủ ma kiệt quốc 　人民甚眾多　　決事以義理 　nhân dân thậm chúng đa 　　quyết sự dĩ nghĩa lý 　爾時有仙人　　飲他溝中水 　nhĩ thời hữu Tiên nhân 　　ẩm tha câu trung thủy 　即來詣我所　　前語我如是 　tức lai nghệ ngã sở 　　tiền ngữ ngã như thị 　大王我為賊　　乏飲不與水 　Đại Vương ngã vi/vì/vị tặc 　　phạp ẩm bất dữ thủy 　便當謫罰我　　如拷盜竊者 　tiện đương trích phạt ngã 　　như khảo đạo thiết giả 　我時即報言　　仙人持法藥 　ngã thời tức báo ngôn 　　Tiên nhân Trì Pháp dược 　我恣聽仁者　　便去隨其欲 　ngã tứ thính nhân giả 　　tiện khứ tùy kỳ dục 　大王我狐疑　　咎結不得除 　Đại Vương ngã hồ nghi 　　cữu kết/kiết bất đắc trừ 　便當謫罰我　　今乃消殃罪 　tiện đương trích phạt ngã 　　kim nãi tiêu ương tội 　即勅著後園　　忘之至六日 　tức sắc trước/trứ hậu viên 　　vong chi chí lục nhật 　過六日已後　　亦不得飲食 　quá/qua lục nhật dĩ hậu 　　diệc bất đắc ẩm thực 　坐是因緣故　　未曾有惡意 　tọa thị nhân duyên cố 　　vị tằng hữu ác ý 　墮燒炙黑繩　　更歷六萬歲 　đọa thiêu chích hắc thằng 　　cánh lịch lục vạn tuế 　畢是有餘殃　　於今最後生 　tất thị hữu dư ương 　　ư kim tối hậu sanh 　處在母腹中　　六年乃得生 　xứ/xử tại mẫu phước trung 　　lục niên nãi đắc sanh 　未曾起亂意　　身口不犯罪 　vị tằng khởi loạn ý 　　thân khẩu bất phạm tội 　乃值得果實　　罪福不可離 　nãi trị đắc quả thật 　　tội phước bất khả ly 　如是羅雲尊　　在於比丘僧 　như thị La vân tôn 　　tại ư Tỳ-kheo tăng 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　難提品第二十六(十四偈) 　　Nan-đề phẩm đệ nhị thập lục (thập tứ kệ ) 　昔惟衛佛世　　我施煖浴室 　tích duy vệ Phật thế 　　ngã thí noãn dục thất 　一洗比丘僧　　便自發願言 　nhất tẩy Tỳ-kheo tăng 　　tiện tự phát nguyện ngôn 　令我與是等　　尊眾共集會 　lệnh ngã dữ thị đẳng 　　tôn chúng cọng tập hội 　世世得清涼　　離欲無垢塵 　thế thế đắc thanh lương 　　ly dục vô cấu trần 　端正常徐好　　清淨若妙花 　đoan chánh thường từ hảo 　　thanh tịnh nhược/nhã diệu hoa 　於彼壽終後　　便得生天上 　ư bỉ thọ chung hậu 　　tiện đắc sanh Thiên thượng 　在天上人間　　顏色好端正 　tại Thiên thượng nhân gian 　　nhan sắc hảo đoan chánh 　世世所生處　　所住大勢尊 　thế thế sở sanh xứ 　　sở trụ đại thế tôn 　於彼壽終後　　來還生人間 　ư bỉ thọ chung hậu 　　lai hoàn sanh nhân gian 　諸天及人民　　見我無厭足 　chư Thiên cập nhân dân 　　kiến ngã Vô yếm túc 　見辟支佛塔　　繕治泥整頓 　kiến Bích Chi Phật tháp 　　thiện trì nê chỉnh đốn 　聖飾令鮮白　　於上懸幡蓋 　Thánh sức lệnh tiên bạch 　　ư thượng huyền phan cái 　我時自發願　　欲求得相好 　ngã thời tự phát nguyện 　　dục cầu đắc tướng hảo 　金體紫磨色　　端嚴無有比 　kim thể tử ma sắc 　　đoan nghiêm vô hữu bỉ 　因是所作福　　生波羅奈國 　nhân thị sở tác phước 　　sanh Ba la nại quốc 　於脂惟尼生　　作子無恚害 　ư chi duy ni sanh 　　tác tử vô khuể hại 　見迦葉佛塔　　其心為歡喜 　kiến Ca-diếp Phật tháp 　　kỳ tâm vi/vì/vị hoan hỉ 　輒詣其寺中　　竪立承露槃 　triếp nghệ kỳ tự trung 　　thọ lập thừa lộ bàn 　用是施塔故　　及治聖飾塔 　dụng thị thí tháp cố 　　cập trì Thánh sức tháp 　興建剎柱槃　　受福不可量 　hưng kiến sát trụ bàn 　　thọ/thụ phước bất khả lượng 　從彼有餘福　　於是最後世 　tòng bỉ hữu dư phước 　　ư thị tối hậu thế 　生釋氏王家　　便為佛之弟 　sanh thích thị vương gia 　　tiện vi/vì/vị Phật chi đệ 　我身自然有　　大人之相好 　ngã thân tự nhiên hữu 　　đại nhân chi tướng hảo 　莊嚴成羅羼　　平等布三十 　trang nghiêm thành La sạn 　　bình đẳng bố tam thập 　佛普見說我　　端正最第一 　Phật phổ kiến thuyết ngã 　　đoan chánh tối đệ nhất 　已除盡諸漏　　逮得甘露句 　dĩ trừ tận chư lậu 　　đãi đắc cam lồ cú 　難提父母子　　於比丘僧中 　Nan-đề phụ mẫu tử 　　ư Tỳ-kheo tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　颰提品第二十七(十九偈) 　　bạt Đề phẩm đệ nhị thập thất (thập cửu kệ ) 　昔世穀米貴　　飢餓大恐懼 　tích thế cốc mễ quý 　　cơ ngạ Đại khủng cụ 　比丘有五百　　求食則施與 　Tỳ-kheo hữu ngũ bách 　　cầu thực/tự tức thí dữ 　一切諸長者　　惠施眾道術 　nhất thiết chư Trưởng-giả 　　huệ thí chúng đạo thuật 　分衛得飯食　　便持來授我 　phần vệ đắc phạn thực 　　tiện trì lai thọ/thụ ngã 　雖得粗細食　　常分以與身 　tuy đắc thô tế thực/tự 　　thường phần dĩ dữ thân 　亦不能知我　　每隨用我語 　diệc bất năng trai ngã 　　mỗi tùy dụng ngã ngữ 　諸人民來趣　　行求飯食具 　chư nhân dân lai thú 　　hạnh/hành/hàng cầu phạn thực cụ 　我爾時自力　　從彼便出去 　ngã nhĩ thời tự lực 　　tòng bỉ tiện xuất khứ 　是時各馳走　　孚遠相求索 　Thị thời các trì tẩu 　　phu viễn tướng cầu tác 　盡力從後追　　不能及逮我 　tận lực tùng hậu truy 　　bất năng cập đãi ngã 　即渡於流河　　便却坐一面 　tức độ ư lưu hà 　　tiện khước tọa nhất diện 　周匝四向視　　得靜無來人 　châu táp tứ hướng thị 　　đắc tĩnh vô lai nhân 　我今日獨食　　柔軟美且香 　ngã kim nhật độc thực/tự 　　nhu nhuyễn mỹ thả hương 　飽滿意盈足　　終慕獲安隱 　bão mãn ý doanh túc 　　chung mộ hoạch an ổn 　於是有比丘　　則緣覺世尊 　ư thị hữu Tỳ-kheo 　　tức duyên giác Thế Tôn 　威神大巍巍　　生死除無餘 　uy thần Đại nguy nguy 　　sanh tử trừ vô dư 　意慮常念言　　窮賤甚苦劇 　ý lự thường niệm ngôn 　　cùng tiện thậm khổ kịch 　本不修功德　　是故令我貧 　bổn bất tu công đức 　　thị cố lệnh ngã bần 　即興清淨心　　歡踊意念言 　tức hưng thanh tịnh tâm 　　hoan dũng/dõng ý niệm ngôn 　當施與比丘　　是本眾祐者 　đương thí dữ Tỳ-kheo 　　thị bổn chúng hữu giả 　時世尊便受　　則於彼飯食 　thời Thế Tôn tiện thọ/thụ 　　tức ư bỉ phạn thực 　用憐愍傷我　　便飛在虛空 　dụng liên mẫn thương ngã 　　tiện phi tại hư không 　我時即發願　　莫復令我貧 　ngã thời tức phát nguyện 　　mạc phục lệnh ngã bần 　後生勢富家　　端正如妙華 　hậu sanh thế phú gia 　　đoan chánh như hương khí 　與如是等尊　　世世共會遇 　dữ như thị đẳng tôn 　　thế thế cọng hội ngộ 　使我承此法　　如仁者所得 　sử ngã thừa thử pháp 　　như nhân giả sở đắc 　緣是所作德　　受安長且久 　duyên thị sở tác đức 　　thọ/thụ an trường/trưởng thả cửu 　於天上人間　　所作德自見 　ư Thiên thượng nhân gian 　　sở tác đức tự kiến 　亦得為國王　　天人無數反 　diệc đắc vi/vì/vị Quốc Vương 　　Thiên Nhân vô số phản 　未曾墮惡道　　亦無有罪殃 　vị tằng đọa ác đạo 　　diệc vô hữu tội ương 　從彼有餘福　　於是最後世 　tòng bỉ hữu dư phước 　　ư thị tối hậu thế 　來生勢富家　　釋種大姓生 　lai sanh thế phú gia 　　Thích chủng Đại tính sanh 　爾時佛世尊　　來詣所生地 　nhĩ thời Phật Thế tôn 　　lai nghệ sở sanh địa 　我即為寂志　　并與親屬俱 　ngã tức vi/vì/vị tịch chí 　　tinh dữ thân chúc câu 　我本所立願　　輒如意具足 　ngã bổn sở lập nguyện 　　triếp như ý cụ túc 　已得無所著　　清涼且滅度 　dĩ đắc vô sở trước 　　thanh lương thả diệt độ 　捨勢為沙門　　颰提受佛教 　xả thế vi/vì/vị Sa Môn 　　bạt Đề thọ/thụ Phật giáo 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　羅槃颰提品第二十八(十四偈) 　　La bàn bạt Đề phẩm đệ nhị thập bát (thập tứ kệ ) 　拘樓秦佛時　　昔有起塔者 　Câu Lâu Tần Phật thời 　　tích hữu khởi tháp giả 　我時在彼住　　其寺甚高大 　ngã thời tại bỉ trụ/trú 　　kỳ tự thậm cao Đại 　興造此塔寺　　我口呵譴之 　hưng tạo thử tháp tự 　　ngã khẩu ha khiển chi 　是塔甚太大　　何日當成就 　thị tháp thậm thái Đại 　　hà nhật đương thành tựu 　可稍作功德　　如是自立辦 　khả sảo tác công đức 　　như thị tự lập biện/bạn 　既不多勞煩　　塔寺亦速訖 　ký bất đa lao phiền 　　tháp tự diệc tốc cật 　用口說窶言　　坐犯語罪報 　dụng khẩu thuyết cũ ngôn 　　tọa phạm ngữ tội báo 　命盡壽終後　　便墮地獄中 　mạng tận thọ chung hậu 　　tiện đọa địa ngục trung 　從地獄得出　　短小身玄醜 　tùng địa ngục đắc xuất 　　đoản tiểu thân huyền xú 　世世所生處　　為眾所輕邈 　thế thế sở sanh xứ 　　vi/vì/vị chúng sở khinh mạc 　迦葉佛世時　　為烏鳥赤嘴 　Ca-diếp Phật thế thời 　　vi/vì/vị ô điểu xích chủy 　波羅奈中道　　翱翔叢樹間 　Ba-la-nại trung đạo 　　翱tường tùng thụ gian 　瞻見世光曜　　比丘所圍繞 　chiêm kiến thế quang diệu 　　Tỳ-kheo sở vi nhiễu 　即順佛為禮　　口出悲音聲 　tức thuận Phật vi/vì/vị lễ 　　khẩu xuất bi âm thanh 　佛世尊所遊　　波羅奈國時 　Phật Thế tôn sở du 　　Ba la nại quốc thời 　每隨行出入　　常繞向悲鳴 　mỗi tùy hạnh/hành/hàng xuất nhập 　　thường nhiễu hướng bi minh 　緣是所作德　　來還得人身 　duyên thị sở tác đức 　　lai hoàn đắc nhân thân 　逮見等正覺　　無上之導師 　đãi kiến đẳng chánh giác 　　vô thượng chi Đạo sư 　得出為寂志　　於釋師子所 　đắc xuất vi/vì/vị tịch chí 　　ư thích sư tử sở 　已為無所著　　清涼而滅度 　dĩ vi/vì/vị vô sở trước 　　thanh lương nhi diệt độ 　羅漢得自在　　六通大神足 　La-hán đắc tự tại 　　lục thông đại thần túc 　名曰為持法　　正真有辯才 　danh viết vi/vì/vị Trì Pháp 　　chánh chân hữu biện tài 　一切眾聚會　　聽聞我音聲 　nhất thiết chúng tụ hội 　　thính văn ngã âm thanh 　諸天及人民　　一切皆歡喜 　chư Thiên cập nhân dân 　　nhất thiết giai hoan hỉ 　我作罪少耳　　作福亦不多 　ngã tác tội thiểu nhĩ 　　tác phước diệc bất đa 　皆獲其果實　　所為二罪福 　giai hoạch kỳ quả thật 　　sở vi/vì/vị nhị tội phước 　羅槃颰提尊　　在於比丘僧 　La bàn bạt Đề tôn 　　tại ư Tỳ-kheo tăng 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　摩頭惒律致品第二十九(二十一偈) 　　ma đầu hòa luật trí phẩm đệ nhị thập cửu (nhị thập nhất kệ ) 　昔於惟耶離　　身為大獼猴 　tích ư duy da ly 　　thân vi/vì/vị Đại Mi-Hầu 　趣往取佛鉢　　比丘見被呵 　thú vãng thủ Phật bát 　　Tỳ-kheo kiến bị ha 　得無壞佛鉢　　世尊告比丘 　đắc vô hoại Phật bát 　　Thế Tôn cáo Tỳ-kheo 　比丘勿得呵　　是終不壞鉢 　Tỳ-kheo vật đắc ha 　　thị chung bất hoại bát 　我時取佛鉢　　徐徐持上樹 　ngã thời thủ Phật bát 　　từ từ trì thượng thụ/thọ 　盛以滿鉢蜜　　便則從樹下 　thịnh dĩ mãn bát mật 　　tiện tức tùng thụ hạ 　手擎滿鉢蜜　　以奉上世尊 　thủ kình mãn bát mật 　　dĩ phụng thượng Thế Tôn 　蜜中有蟲穢　　正覺不肯受 　mật trung hữu trùng uế 　　chánh giác bất khẳng thọ/thụ 　佛見其鉢中　　死蜂與蜜雜 　Phật kiến kỳ bát trung 　　tử phong dữ mật tạp 　尋好擇出之　　復擎重上佛 　tầm hảo trạch xuất chi 　　phục kình trọng thượng Phật 　時佛世光(火*僉)　　復更不聽受 　thời Phật thế quang (hỏa *thiêm )　　phục cánh bất thính thọ 　我以水淨洗　　仍前稽首上 　ngã dĩ thủy tịnh tẩy 　　nhưng tiền khể thủ thượng 　以水灑其上　　更盛異鉢中 　dĩ thủy sái kỳ thượng 　　cánh thịnh dị bát trung 　供養佛尊已　　心踊躍歡喜 　cúng dường Phật tôn dĩ 　　tâm dõng dược hoan hỉ 　世尊無等人　　彼時度死蜂 　Thế Tôn vô đẳng nhân 　　bỉ thời độ tử phong 　受此一鉢蜜　　服食及弟子 　thọ/thụ thử nhất bát mật 　　phục thực/tự cập đệ-tử 　我時甚踊悅　　叉手而向佛 　ngã thời thậm dũng/dõng duyệt 　　xoa thủ nhi hướng Phật 　專住法王前　　其心常精進 　chuyên trụ pháp Vương tiền 　　kỳ tâm Thường-tinh-tấn 　在彼發願言　　令我得人身 　tại bỉ phát nguyện ngôn 　　lệnh ngã đắc nhân thân 　來值世尊世　　使得最上義 　lai trị Thế Tôn thế 　　sử đắc tối thượng nghĩa 　緣是所作德　　因用得人身 　duyên thị sở tác đức 　　nhân dụng đắc nhân thân 　逮得等正覺　　無上之導師 　đãi đắc đẳng chánh giác 　　vô thượng chi Đạo sư 　得出為沙門　　給侍釋師子 　đắc xuất vi/vì/vị Sa Môn 　　cấp thị thích sư tử 　已為無所著　　清涼而滅度 　dĩ vi/vì/vị vô sở trước 　　thanh lương nhi diệt độ 　得自在羅漢　　六通大神足 　đắc tự tại La-hán 　　lục thông đại thần túc 　名曰為出蜜　　諸比丘亦知 　danh viết vi/vì/vị xuất mật 　　chư Tỳ-kheo diệc tri 　知前所作福　　於今得恭敬 　tri tiền sở tác phước 　　ư kim đắc cung kính 　與數百比丘　　共遊行周旋 　dữ số bách Tỳ-kheo 　　cọng du hạnh/hành/hàng chu toàn 　設在窮乏路　　比丘僧飢渴 　thiết tại cùng phạp lộ 　　Tỳ-kheo tăng cơ khát 　心適自發願　　我欲得蜜漿 　tâm thích tự phát nguyện 　　ngã dục đắc mật tương 　知我心所念　　眾人即遠來 　tri ngã tâm sở niệm 　　chúng nhân tức viễn lai 　齎持蜜美食　　以用奉上我 　tê trì mật mỹ thực/tự 　　dĩ dụng phụng thượng ngã 　我尋便受之　　自然極美多 　ngã tầm tiện thọ/thụ chi 　　tự nhiên cực mỹ đa 　以施比丘僧　　可意甚飽滿 　dĩ thí Tỳ-kheo tăng 　　khả ý thậm bão mãn 　我應時生已　　獼猴所作行 　ngã ưng thời sanh dĩ 　　Mi-Hầu sở tác hạnh/hành/hàng 　度脫無徑路　　便得甘露句 　độ thoát vô kính lộ 　　tiện đắc cam lồ cú 　如我本所願　　輒得如其意 　như ngã bổn sở nguyện 　　triếp đắc như kỳ ý 　供養佛世尊　　所求則具足 　cúng dường Phật Thế tôn 　　sở cầu tức cụ túc 　唯仁每悉念　　我所作功德 　duy nhân mỗi tất niệm 　　ngã sở tác công đức 　悉獲其果實　　可意安隱吉 　tất hoạch kỳ quả thật 　　khả ý an ổn cát 　如是出蜜尊　　在比丘僧中 　như thị xuất mật tôn 　　tại Tỳ-kheo tăng trung 　於阿耨達池　　自說本所作 　ư A-nậu-đạt trì 　　tự thuyết bổn sở tác 　　世尊品第三十(五十偈) 　　Thế Tôn phẩm đệ tam thập (ngũ thập kệ ) 　一切勝普明　　一切世間最 　nhất Thiết thắng phổ minh 　　nhất thiết thế gian tối 　得除盡諸垢　　降一切眾會 　đắc trừ tận chư cấu 　　hàng nhất thiết chúng hội 　諸通慧普見　　大人一切暢 　chư thông tuệ phổ kiến 　　đại nhân nhất thiết sướng 　度諸怨恐懼　　法船濟彼岸 　độ chư oán khủng cụ 　　pháp thuyền tế bỉ ngạn 　曉了眾所化　　欣然愍世間 　hiểu liễu chúng sở hóa 　　hân nhiên mẫn thế gian 　矜傷脫眾生　　以義一切救 　căng thương thoát chúng sanh 　　dĩ nghĩa nhất thiết cứu 　除去一切人　　悉解諸繫縛 　trừ khứ nhất thiết nhân 　　tất giải chư hệ phược 　一切人中最　　說法為眾眼 　nhất thiết nhân trung tối 　　thuyết Pháp vi/vì/vị chúng nhãn 　大人無極慧　　大雄極名聞 　đại nhân vô cực tuệ 　　Đại hùng cực danh văn 　大光無極法　　以度於最法 　đại quang vô cực Pháp 　　dĩ độ ư tối Pháp 　大力化無黠　　開化大明慧 　Đại lực hóa vô hiệt 　　khai hóa Đại minh tuệ 　歡勸大眾人　　大醫多所兼 　hoan khuyến Đại chúng nhân 　　Đại y đa sở kiêm 　世尊壞眾恐　　無上除諸憂 　Thế Tôn hoại chúng khủng 　　vô thượng trừ chư ưu 　佛仁為度脫　　大牢獄閉繫 　Phật nhân vi/vì/vị độ thoát 　　Đại lao ngục bế hệ 　大龍大師子　　無著大比丘 　Đại long Đại sư tử 　　Vô Trước Đại Tỳ-kheo 　大智慧世尊　　救濟眾塵勞 　đại trí tuệ Thế Tôn 　　cứu tế chúng trần lao 　精進有大力　　方便大堅彊 　tinh tấn hữu Đại lực 　　phương tiện Đại kiên cường 　降伏眾天民　　大道寂靜安 　hàng phục chúng Thiên dân 　　đại đạo tịch tĩnh an 　佛大天中天　　一切諸鬼神 　Phật Đại thiên trung thiên 　　nhất thiết chư quỷ thần 　悉禮智慧足　　佛出哀世間 　tất lễ trí tuệ túc 　　Phật xuất ai thế gian 　恒在大生死　　壞決羂羅網 　hằng tại Đại sanh tử 　　hoại quyết quyển la võng 　神通無極哀　　度脫大牢獄 　thần thông vô cực ai 　　độ thoát Đại lao ngục 　大龍大天人　　於眾會最先 　Đại long Đại Thiên Nhân 　　ư chúng hội tối tiên 　廣施無極施　　已逮弘寂跡 　quảng thí vô cực thí 　　dĩ đãi hoằng tịch tích 　尊長士仙人　　已度諸尊法 　tôn trường/trưởng sĩ Tiên nhân 　　dĩ độ chư tôn Pháp 　成就大弟子　　導師德極尊 　thành tựu Đại đệ-tử 　　Đạo sư đức cực tôn 　眾祐中最上　　無上除愁憂 　chúng hữu trung tối thượng 　　vô thượng trừ sầu ưu 　諸所度脫勝　　一切相好尊 　chư sở độ thoát thắng 　　nhất thiết tướng hảo tôn 　斷絕諸色欲　　拔濟諸恩愛 　đoạn tuyệt chư sắc dục 　　bạt tế chư ân ái 　時遊在龍王　　阿耨達大池 　thời du tại long Vương 　　A-nậu-đạt Đại trì 　一切所作辦　　踊在虛空中 　nhất thiết sở tác biện/bạn 　　dũng/dõng tại hư không trung 　弟子眾圍繞　　寂然有五百 　đệ-tử chúng vi nhiễu 　　tịch nhiên hữu ngũ bách 　愍傷有極哀　　慈護一切人 　mẫn thương hữu cực ai 　　từ hộ nhất thiết nhân 　觀察比丘眾　　便自說是言 　quan sát Tỳ-kheo chúng 　　tiện tự thuyết thị ngôn 　明聽我所語　　前世之所造 　minh thính ngã sở ngữ 　　tiền thế chi sở tạo 　身始有所作　　今所獲餘殃 　thân thủy hữu sở tác 　　kim sở hoạch dư ương 　吾昔宿命時　　作人名文羅 　ngô tích tú mạng thời 　　tác nhân danh văn La 　誹謗無瑕穢　　善妙辟支佛 　phỉ báng vô hà uế 　　thiện diệu Bích Chi Phật 　眾人大來會　　縛束善妙士 　chúng nhân Đại lai hội 　　phược thúc thiện diệu sĩ 　著杻械閉繫　　須出如死囚 　trước/trứ nữu giới bế hệ 　　tu xuất như tử tù 　吾時見沙門　　得縛束苦惱 　ngô thời kiến Sa Môn 　　đắc phược thúc khổ não 　其心發慈哀　　身則為救解 　kỳ tâm phát từ ai 　　thân tức vi/vì/vị cứu giải 　用是罪殃故　　墮地獄甚久 　dụng thị tội ương cố 　　đọa địa ngục thậm cửu 　後來生人間　　常為人所謗 　hậu lai sanh nhân gian 　　thường vi/vì/vị nhân sở báng 　用是有餘殃　　於此最後世 　dụng thị hữu dư ương 　　ư thử tối hậu thế 　須陀利異道　　共議誣謗我 　tu đà lợi dị đạo 　　cọng nghị vu báng ngã 　曾為婆羅門　　博聞持道術 　tằng vi/vì/vị Bà-la-môn 　　bác văn trì đạo thuật 　有五百學志　　講術藂樹間 　hữu ngũ bách học chí 　　giảng thuật tùng thụ/thọ gian 　時有大神力　　五通比丘來 　thời hữu đại thần lực 　　ngũ thông Tỳ-kheo lai 　我見道人至　　誹謗揚其惡 　ngã kiến đạo nhân chí 　　phỉ báng dương kỳ ác 　仙人深愛欲　　自高處樹間 　Tiên nhân thâm ái dục 　　tự cao xứ/xử thụ/thọ gian 　諸摩納聞之　　便共效我宣 　chư ma nạp văn chi 　　tiện cọng hiệu ngã tuyên 　時一切學志　　家家行乞匃 　thời nhất thiết học chí 　　gia gia hạnh/hành/hàng khất cái 　大眾中誹謗　　仙人有垢欲 　Đại chúng trung phỉ báng 　　Tiên nhân hữu cấu dục 　緣是所犯罪　　須陀利女人 　duyên thị sở phạm tội 　　tu đà lợi nữ nhân 　佛五百弟子　　悉共被誹謗 　Phật ngũ bách đệ-tử 　　tất cọng bị phỉ báng 　佛為一切明　　有虛妄之謗 　Phật vi/vì/vị nhất thiết minh 　　hữu hư vọng chi báng 　知世吒弟子　　是為沙門耶 　tri thế trá đệ-tử 　　thị vi/vì/vị Sa Môn da 　犯是罪殃已　　便墮惡道中 　phạm thị tội ương dĩ 　　tiện đọa ác đạo trung 　生在太山獄　　勤苦甚酷毒 　sanh tại thái sơn ngục 　　cần khổ thậm khốc độc 　以此有餘殃　　旃遮摩尼女 　dĩ thử hữu dư ương 　　Chiên già ma-ni nữ 　在大眾會中　　虛妄掩殺佛 　tại Đại chúng hội trung 　　hư vọng yểm sát Phật 　曾為三兄弟　　而共諍錢財 　tằng vi/vì/vị tam huynh đệ 　　nhi cọng tránh tiễn tài 　推撲墜深谷　　石抬以殺之 　thôi phác trụy thâm cốc 　　thạch sĩ dĩ sát chi 　以是所犯罪　　墮太山地獄 　dĩ thị sở phạm tội 　　đọa thái sơn địa ngục 　燒炙在黑繩　　毒痛甚酷苦 　thiêu chích tại hắc thằng 　　độc thống thậm khốc khổ 　以此有餘殃　　調達石所抬 　dĩ thử hữu dư ương 　　Điều đạt thạch sở sĩ 　於是石墮落　　中傷佛足指 　ư thị thạch đọa lạc 　　trung thương Phật túc chỉ 　乘船入江海　　俱欲渡深水 　thừa thuyền nhập giang hải 　　câu dục độ thâm thủy 　時共載船上　　拔刀殺賈人 　thời cọng tái thuyền thượng 　　bạt đao sát cổ nhân 　用犯此罪故　　身墮地獄中 　dụng phạm thử tội cố 　　thân đọa địa ngục trung 　以是餘殃故　　鐵刺見佛前 　dĩ thị dư ương cố 　　thiết thứ kiến Phật tiền 　曾在捕魚肆　　生為漁者子 　tằng tại bộ ngư tứ 　　sanh vi/vì/vị ngư giả tử 　有捕殺魚者　　我爾時生心 　hữu bộ sát ngư giả 　　ngã nhĩ thời sanh tâm 　從是所犯罪　　墮太山地獄 　tùng thị sở phạm tội 　　đọa thái sơn địa ngục 　燒炙在黑繩　　勤苦甚毒痛 　thiêu chích tại hắc thằng 　　cần khổ thậm độc thống 　隨樓勒國王　　傷殺釋子時 　tùy lâu lặc Quốc Vương 　　thương sát Thích tử thời 　以是有餘殃　　於今得頭痛 　dĩ thị hữu dư ương 　　ư kim đắc đầu thống 　惟衛世尊時　　罵詈其弟子 　duy vệ Thế Tôn thời 　　mạ lị kỳ đệ-tử 　不應食粳米　　常令噉生麥 　bất ưng thực/tự canh mễ 　　thường lệnh đạm sanh mạch 　用是所犯罪　　坐口出惡言 　dụng thị sở phạm tội 　　tọa khẩu xuất ác ngôn 　墮於黑繩獄　　受苦不可計 　đọa ư hắc thằng ngục 　　thọ khổ bất khả kế 　以此有餘殃　　怨結婆羅門 　dĩ thử hữu dư ương 　　oán kết Bà-la-môn 　請我終一時　　三月中噉麥 　thỉnh ngã chung nhất thời 　　tam nguyệt trung đạm mạch 　曾為治病醫　　時療尊者子 　tằng vi/vì/vị trì bệnh y 　　thời liệu Tôn-Giả tử 　合藥分倒錯　　令疾轉增劇 　hợp dược phần đảo thác/thố 　　lệnh tật chuyển tăng kịch 　用犯此罪故　　墮地獄甚苦 　dụng phạm thử tội cố 　　đọa địa ngục thậm khổ 　以此有餘殃　　是故得下利 　dĩ thử hữu dư ương 　　thị cố đắc hạ lợi 　吾昔前世時　　曾為手搏師 　ngô tích tiền thế thời 　　tằng vi/vì/vị thủ bác sư 　與力士相撲　　害殺有佛子 　dữ lực sĩ tướng phác 　　hại sát hữu Phật tử 　用犯此罪故　　受苦難訾量 　dụng phạm thử tội cố 　　thọ khổ nạn/nan tí lượng 　以此餘殃故　　脅肋為之痛 　dĩ thử dư ương cố 　　hiếp lặc vi/vì/vị chi thống 　謂難提和羅　　輕毀迦葉佛 　vị Nan-đề hòa La 　　khinh hủy Ca-diếp Phật 　用見此沙門　　言不得佛道 　dụng kiến thử Sa Môn 　　ngôn bất đắc Phật đạo 佛五百弟子自說本起經 Phật ngũ bách đệ-tử tự thuyết bổn khởi Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:01:13 2008 ============================================================